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命妇

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  命妇:泛称受有封号的妇女。命妇享有各种仪节上的待遇,一般多指官员的母、妻而言俗称为“诰命夫人”。历代封建王朝妇女的封号皆从夫官爵高低而定,唐以后形成制度。后宫内命妇的编制为一后、四妃、九嫔,此为高等级,婕妤、美人、才人算中级,宝林、御女、采女算低级。皇后和皇帝一样是不讲品级的,而其他后宫佳丽都和前朝的大臣一样有严格的品级。

命妇

命妇——泛称受有封号的妇女

命妇:泛称受有封号的妇女,享有各种仪节上的待遇

  命妇:泛称受有封号的妇女。命妇享有各种仪节上的待遇,一般多指官员的母、妻而言俗称为“诰命夫人”。历代封建王朝妇女的封号皆从夫官爵高低而定,唐以后形成制度。后宫内命妇的编制为一后、四妃、九嫔,此为高等级,婕妤、美人、才人算中级,宝林、御女、采女算低级。皇后和皇帝一样是不讲品级的,而其他后宫佳丽都和前朝的大臣一样有严格的品级。

  唐代命妇定制一品国夫人,三品以上为郡夫人,四品为郡君,五品为县君。宋代有国太夫人、国夫人、郡太夫人、郡夫人、郡太君、郡君、县太君、县君、孺人等(以上,母加“太”字)。徽宗时改定封号,又有淑人、恭人等称号。清制,凡命妇封号,一品二品称夫人,三品称淑人,四品称恭人,五品称宜人,六品称安人,七品以下称孺人。不分正从,文武职相同。又,宫廷中嫔妃,称内命妇,外廷官员妻、母称外命妇。

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  命妇:《国语·鲁语下》:“命妇,成祭服。”韦昭注:“命妇,大夫之妻也。”唐陈鸿《长恨歌传》:“每岁十月,驾幸华清宫,内外命妇,熠耀景从。”《新唐书·礼乐志五》:“皇后初采桑,典制等各以钧授内外命妇。皇后采桑讫,内外命妇以次采,女史执筐者受之。

  内命妇:指的是皇后、皇太后、太皇太后及未婚的公主、长公主、大长公主;还有宗室之母及其正妻、经过君主正式册封的嫔妃等等。

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  外命妇:或称诰命夫人,指的是已婚的公主、长公主、大长公主等,及所有经过君主敕封爵位的官员之母或正室(部分朝代时,侧室也能成为外命妇,但有人数上的限制),有时后妃除生母以外的女性直系尊长(如养母、祖母、从祖母等)也能获得君主敕封爵位。而除公主以外,一般得到外命妇身份的女性,封爵等级皆从夫之官衔高低而定,例如一品夫人、二品夫人、三品淑人、四品恭人、五品宜人、六品安人、七品以下皆为孺人的外命妇等级。

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命妇有着怎样的等级制度?最大的是皇后吗

  据《礼记》记载的周代后妃制度是:“天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七位世妇、八十一御妻。”意思是,天子有六宫娘娘、三位夫人、九位嫔妃、二十七位世妇、八十一位妻子,加起来就有一百二十六个各种级别、各种名称的老婆。

  唐朝后宫命妇有明确的地位,依次是:皇后;四夫人:贵妃、淑妃、德妃、贤妃(以上为正一品);九嫔:昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修嫒、充仪、充容、充媛(以上为正二品);二十七世妇:婕妤九人(为正三品)、美人九人(为正四品)、才人九人(为正五品);八十一御妻:宝林二十七人(为正六品)、御女二十七人(为正七品)、采女二十七人(为正八品)。

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  皇后:周设置,皇帝的正妻,历代沿用。

  贵妃:妃的称号,南朝宋武帝时始置,地位仅次于皇后。自隋至清多沿置。

  贵嫔:嫔的称号,三国魏文帝时始置,地位仅次于皇后。晋、南北朝多沿置。

  昭仪:嫔的称号,汉元帝时始置,为嫔妃中第一级。后历代沿置至明。

  婕妤:嫔的称号,汉武帝时始置。后历代沿置至明,但颇少用。

  美人:西汉内命妇的称号。后历代沿置至明。

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  贵人:内命妇的称号,东汉光武帝时始置,仅次于皇后。后历代沿置,但地位已下降。清代的贵人在妃、嫔之下。

  才人:内命妇的称号,晋武帝时始置,后历代沿置至明,唐代的“才人”为宫官之正四品。

  夫人:周代称诸侯的妻子,帝王的妾为夫人。另外也是命妇的封号,如唐代文武一品及国公的母亲、妻子皆称“国夫人”,三品以上的朝臣母亲、妻子皆称“郡夫人”;宋代执政以上之妻皆封“夫人”;明代一品、二品之妻皆封“夫人”

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古代的命妇为什么有的叫“诰命”而有的叫“敕命”?两者有什么不同

  在男尊女卑的封建时代,有“妻以夫贵,母以子荣”的说法。简言之,就是丈夫和儿子当了官,也会惠及家属,封官夫人为命妇。在春秋时代,凡卿大夫正妻均称为命妇,秦汉以后,爵位与官职分离,命妇成为接受封号之女性的专称。

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  在很多影视作品中,都习惯将受封的官夫人称为“诰命夫人”。事实并非如此,在不同的朝代,对于命妇的称呼是不一样的。汉代时,皇室以外的妇人能有封号的是极少数,也没有官方赐封的手续以及封后待遇这方面的制度。

  直到隋代时,朝廷才给高级官员的眷属授予命妇身份并趋向制度化。按规定,命妇分为内外两班,凡皇帝嫔妃以下受封的为内命妇,公主及王妃以下,直至五品以下官员的妻子和母亲,均为外命妇。此外,成为命妇的官员妻子,不仅有成套的制服,还有规格与丈夫看齐的印绶,并且在朝廷重大的典礼中,命妇均有参加。

  唐代时,关于官员母妻诏封外命妇的规定是:一品官妻、母为国夫人,三品以上为郡夫人,四品为郡君,五品为县君。母亲与妻子的区别,是封号上加“太”字,如玄宗时姚崇拜相,官居一品,其妻封郑国夫人,他的母亲就是太夫人。

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  在县君以下,唐朝还为四品勋官的妻母设置了乡君封号。这样,唐代官员眷属的封号,计有国夫人、郡夫人、郡君、县君、乡君五个等级。与此相应,唐朝还规定五品以上官员可以享受“封妻荫子”的特殊待遇。

  宋代时期的制度更加完善,外命妇的封号分为久等,大长公主、长公主、公主、郡主、县主共五等是留给皇室宗藩的,官员眷属的封号则有县主以下的国夫人、郡夫人、郡君、县君共四等。比唐代少了乡君一级,给封范围也见收缩。

  到了宋徽宗政和三年(1113年)后,政策放宽,同时又将郡君分为淑人、硕人、令人、恭人四级,将县君分为室人、安人、孺人三级,连同国夫人、郡夫人在内,自北宋政和道整个南宋,官属命妇乃成四等九级。

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  明代的官员眷属封赠办法比宋代要简明:洪武时期的定制是给封范围限定在六品以上,后来才扩大到七品。一品封一品夫人,二品封夫人,三品封淑人,四品封恭人,五品封宜,六品封安人,七品封孺人。其中四品以上给诰命,五品以下给诰敕。也就是说,明代时不是所有的命妇都叫“诰命夫人”的。清代入关后,基本上照抄明代的命妇之制。

  由于命妇身份需要丈夫或儿子当官当到一定级别以后才能得到,因而有不少官员眷属,其实是在本人去世后才获追赠而改变身份的。《明会典》记载:“一应封妻者,止封正妻一人。如正妻生前未封已殁,继室当封者,正妻亦当追赠,其继室止封一人”。也就是说,假如嫁给已经死过两个妻子的官员为继室,虽然也称官眷,但再也无分做命妇的机会了。

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  妻母之外,官员女儿姐妹受封命妇的事例也是有的。明嘉靖时期,权臣严嵩就曾给自己的妹妹请封了个诰命夫人。在豫剧《七品芝麻官》中有个飞扬拨扈的诰命夫人,她的原型就是严嵩的妹妹。又如,北宋苏辙位居执政时,也曾为他寡居的姐姐求过特赐命妇的恩典,当时他的外甥刚刚进士及第,离为母求封的资格还早着呢。

  命妇和朝廷命官一样,都有正式的凭证,就是俗话讲的“诰命”。但具体的名称,又因时代和品级而异。唐代郡夫人以上命妇称“制书”,以下称“敕书”。宋代太中大夫以上给诰,以下给敕。明代是五品以上给诰命,以下给敕命。

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  命妇证书都是由吏部经办,上面的文字撰写,也因级别而区分。其内容就是讲述给官员眷属叙封的意义,以及对她们的勉励或期望。对于封建时代的女人来说,要讲究“三从四德”,她们没有政治地位,如果在有生之年能够得到朝廷所封的诰命,那就是几世修来的福气了。

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外命妇和内命妇分别是什么?两者有什么不同

  在古装影视剧中,我们常看到“夫人”、“小姐”、“太太”等称呼。似乎只要是有钱人家的主妇都可以被称为“夫人”。实际上,这是非常错误的一种认识。在古代,“夫人”是只有受了诰命的妇女才能有此称呼,而且还必须的一、二品大员的妻子才有这个资格。

  下面我们来说说古代命妇的称呼、等级等的那些事儿。

  命妇的由来

  《国语·鲁语下》:“命妇,成祭服。”韦昭注:“命妇,大夫之妻也。”唐陈鸿《长恨歌传》:“每岁十月,驾幸华清宫,内外命妇,熠耀景从。”《新唐书·礼乐志五》:“皇后初采桑,典制等各以钧授内外命妇。皇后采桑讫,内外命妇以次采,女史执筐者受之。”

  命妇分为内命妇和外命妇。

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  内命妇指的是皇后、皇太后、太皇太后及未婚的公主、长公主、大长公主;还有宗室之母及其正妻、经过君主正式册封的嫔妃等等。

  外命妇,就是我们通常说的诰命夫人,指的是已婚的公主、长公主、大长公主等,及所有经过君主敕封爵位的官员之母或正室(部分朝代时,侧室也能成为外命妇,但有人数上的限制),有时后妃除生母以外的女性直系尊长(如养母、祖母、从祖母等)也能获得君主敕封爵位。而除公主以外,一般得到外命妇身份的女性,封爵等级皆从夫之官衔高低而定,例如一品夫人、二品夫人、三品淑人、四品恭人、五品宜人、六品安人、七品以下皆为孺人的外命妇等级。

  命妇的封号和等级

  清制凡命妇封号,一品二品称夫人,三品称淑人,四品称恭人,五品称宜人,六品称安人,七品以下称孺人。

  要是因为子孙的功绩而封夫人的,要前面加太字。

  古代中国的官宦贵妇而言,常见的有以下几种:

  夫人——在周代“天子之妃曰后,诸侯曰夫人”。到汉代,列侯的妻子称“夫人”,列侯死,子复为列侯,称“太夫人”。汉代皇帝的妾也称“夫人”。唐代诸王的母或妻及妃,文武官一品和国公的母或妻及妃为“国夫人”;三品以上官员的母或妻为“郡夫人”。宋一品、二品官员之妻皆封“夫人”。清代则封宗室贝勒至辅国将军之妻为“夫人”。

  淑人——宋徽宗时定制。文官正、从三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉国将军之妻为淑人。

  硕人——妇人封赠之号。宋政和初年定命妇等级,大夫以上封硕人。

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  令人——宋制,内命妇有奉恩令人等封号,为正六品。外命妇之号有九等,令人居第五等,大、中大夫以上的妻子封令人。

  恭人——在令人之下,自中散大夫以上至中大夫之妻封之,充为六品。明清为四品官之妻的封号。清又以奉恩将军之妻为恭人。

  宜人——宋代正和年间始有此制,文官自朝奉大夫以上至朝议大夫,其母、妻封宜人;武官官阶相当者同。元明后,改依其子或夫官品受封,元代七品封宜人,明清五品封宜人。

  安人——在宜人之下,自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清则为六品官之妻的封号。

  孺人——据《礼记。曲礼下》记载:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻”。宋代为通直郎以上之母或妻的封号,则为七品官母或妻的封号。旧时也通用为奴人的尊称。

  上述贵妇人的称谓,按宋代政和二年定命妇的等级由下而上的排列是:孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。

  从八七版《红楼梦》看古代妇女的森严等级

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  在影视剧中,八七版的《红楼梦》堪称经典,从服装、道具、装饰等各个环节都较为忠实地还原了当时的历史场景。所以从《红楼梦》中,我们就可以深刻领略到古代命妇等级制度的森严。

  在《红楼梦》中有个著名的环节就是“贾妃归省”一段。被封了皇妃的贾元春归省宁、荣二府,贾母王夫人邢夫人等人着诰命服迎接。从这些人的衣饰打扮中,可以略窥一二。

  贾母所带的命妇冠一般也称凤冠,造型和做工也与前者区别不大,只是一般不带龙凤形的装饰物,冠后也没有冠翅,而多缀珠翟、花钗等,以彰显身份之华贵。 这是贾母的那顶.她在两府之中尊位最高,冠额处采用了明黄色打底。

  王夫人的老公贾政官职是从五品工部员外郎,所以冠额颜色就较淡,用了粉红色。

  邢夫人的老公贾赦是正三品,所以冠额底色又比王夫人稍重。

  需要注意的是,尤氏是几个命妇里年龄最轻的,按官品评定,却是仅次于贾母。因为贾珍乃是世袭三等威烈将军,所管辖的宁国府又是两府中的长房,所以冠额底色用到了较重的绯。比之王夫人、邢夫人这些长辈的等级还要高。

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结语

皇后和皇帝一样是不讲品级的,而其他后宫佳丽都和前朝的大臣一样有严格的品级。

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