在盛唐诗坛的璀璨星空中，李白以“诗仙”之名独步千古。然而，这位狂放不羁的诗人却对一位东晋名士顶礼膜拜，甚至在《东山吟》中写下“携妓东土山，怅然悲谢安”的诗句，将追思之情化作跨越时空的共鸣。这位让李白“一生低首”的偶像，正是以“东山再起”闻名史册的谢安——一个将儒道智慧、政治谋略与文人风骨熔铸一身的传奇人物。
一、隐逸与入世：谢安的双重人生
谢安（320-385年）出身陈郡谢氏，自幼以“清谈名士”闻名。他早年隐居会稽东山，与王羲之、许询等名士游山玩水，甚至蓄养歌妓，过着“既与人同乐，亦不得不与人同忧”的逍遥生活。然而，当谢氏家族在朝中势力式微时，40岁的谢安毅然选择“东山再起”，历任征西大将军司马、吴兴太守，最终成为东晋朝廷的支柱。
这种“隐逸为表，入世为里”的人生哲学，深深触动了李白。安史之乱爆发后，李白隐居庐山，写下“谢公终一起，相与济苍生”的诗句，将谢安的抉择视为自己的人生镜像。两人虽相隔三百年，却在“达则兼济天下”的儒家情怀与“独善其身”的道家超脱间找到了共鸣。
二、淝水之战：以八万兵力定乾坤
谢安的政治与军事才能，在淝水之战中达到巅峰。公元383年，前秦苻坚率百万大军南下，东晋危在旦夕。时任总指挥的谢安却镇定自若，在战前与张玄下棋赌别墅，战时坐镇建康统筹全局。当捷报传来时，他正在与宾客对弈，仅轻描淡写地说了一句“小儿辈遂已破贼”，随即继续下棋。
这种“临危不乱”的胆识，让李白为之倾倒。他在《答湖州迦叶司马》中写道：“一起振横流，功成复潇洒”，既赞美谢安的军事才能，更推崇其功成不居的洒脱。淝水之战不仅挽救了东晋，更让谢安成为后世文人心中“挽狂澜于既倒”的象征。
三、智斗桓温：权谋与气度的完美平衡
谢安的政治智慧，在挫败桓温篡位阴谋中展现得淋漓尽致。简文帝司马昱临终前留下“少子可辅者辅之，如不可，君自取之”的遗诏，桓温借此驱兵直抵建康，在新亭设下鸿门宴。面对伏兵密室的杀机，谢安神色自若，用洛阳官话吟咏诗歌，并直言：“诸侯有道，守在四邻。桓公你在壁间藏着这么多士卒是要干什么呢？”
这番话既点破桓温的野心，又以“四邻”之喻暗示其若篡位将失道寡助。桓温被谢安的气度折服，最终撤兵。李白在《永王东巡歌》中“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”的豪言，正是对谢安这种“不战而屈人之兵”的权谋艺术的致敬。
四、教育世家：谢氏门风的千年传承
谢安不仅是一位政治家，更是一位教育家。他隐居东山期间，亲自教导谢家子弟，培养出谢玄、谢道韫等杰出人才。谢玄曾以“芝兰玉树”自比，而谢道韫的“未若柳絮因风起”更成为千古咏絮才的典范。
谢安的教育理念强调“行不言之教”。当侄子谢朗嘲笑父亲是“爬屋顶熏鼠的傻子”时，谢安没有直接训斥，而是说：“世人以此谤中郎，亦言我共作此。”通过自污保全谢据的名声，同时让谢朗明白嘲笑他人的错误。这种以身作则的方式，让李白在《赠从兄襄阳少府皓》中写下“小隐慕安石，远游学屈平”，表达对谢安教育方式的认同。
五、李白的追思：跨越时空的精神对话
李白对谢安的崇拜，贯穿其一生。他七次游览宣城，只为追寻谢朓的足迹；而携妓登东山祭奠谢安，则是对偶像生活方式的模仿。在《东山吟》中，李白通过“白鸡梦后三百岁，洒酒浇君同所欢”的诗句，将谢安临终前的“白鸡梦”与自己的生命感悟交织，表达对时光流逝、物是人非的悲凉。
这种追思，不仅是个人情感的抒发，更是对一种理想人格的向往。谢安的儒道互补、功成不居、教育世家，恰好契合了李白“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负与“人生得意须尽欢”的洒脱情怀。
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