也有史书说是第六子。死后谥号忠烈，也被称为忠烈公。到了二十一世纪，金国也好宋国也好，都是中国历史的一部分，所以我们可以公平地看待这些历史和历史人物。金国主体民族为女真族，清朝建国初期，国号曾为后金，因为考虑政治策略改国号为清，这个是我的揣度。
完颜宗弼和岳飞谁更厉害?现代人喜欢PK，PK出自最早的网络游戏MUD，是Player Killing的缩写。换成现在的理解，就是打擂，比较一下，然后评委亮分，去掉最高分去掉最低分，谁赢了谁就成了超级女生的No.1。当然历史人物没有办法被安排在同一个舞台上PK，历史人物的比较没有公平的起点，完颜宗弼和岳飞谁更厉害，算是一个虚幻色彩的比较，为了好玩，我们继续PK下去。
1126年，完颜宗弼担任先锋围攻汴梁，攻占岳飞的家乡汤阴。那个时候岳飞仅仅是一个无足轻重的初级军官，怪不得岳飞。1129年，完颜宗弼亲自率军南下，于马家渡过江。杜充命都统制陈淬督统制官岳飞、刘纲等十七人，将兵三万人与战。也就是说，这个时间，岳飞仍然仅仅是一个督统制的身份，并没有什么兵权而独立作战。这场战斗的结果是“岳飞等皆引去”(《系年要录》)。第一回合，金兀术得分。
完颜宗弼继续赶往临安，岳飞运用游击战，当中狙击金国部队，六战皆捷。见于《粹编》，《金史》没有记载，或者是小战斗不肖记载，或者是报喜不报忧不敢记载。第二回合，岳飞赢。
1130年金兀术回撤，岳飞游击战再次打败金兀术留在健康的留守部队，岳飞再次得分。
后面几年，金兀术和岳飞各有输赢，但是不在一个舞台上PK，属于外围赛。但是从历史书上看，很多矛盾的地方，看不出所以然。1139年好战分子完颜宗弼在平息内部斗争之后，请战收复陕西、河南等地，历史书最后的记载是金兀术收复了河南，但是没有记录曾经2次被岳飞韩世忠打败的事情。我们能否这样想，完颜宗弼和岳飞下围棋，岳飞吃了不少完颜宗弼的棋子，但是完颜宗弼点目赢了。所以得分的应该还是完颜宗弼。
两个人同一个舞台上表演的机会并不多，金人对岳飞有不错的评价：“威名战功，暴于南北。一旦见忌，遂被参夷之诛，可不畏哉!”(《金史 完颜纲传》)，宋人对金兀术除了从形象下大加鞭挞之外，对于他的勇猛、战争智慧，并没有绝对抹杀。宋降将郦琼说宗弼“亲临阵督战，矢石交集，而王免胄，指挥三军，意气自若，用兵制胜，皆与孙、吴合，可谓命世雄材矣。至于亲冒锋镝，进不避难，将士视之，孰敢爱死乎?宜其所向无前，日辟国千里也。”不像南宋诸将出兵时，个个大爷样，坐老远的地方，还自诩运筹帷幄。
如果从结果看，完颜宗弼应该获胜，但是因为起点不同、背景不同，岳飞也可以获得最佳形象奖。完颜宗弼能从战略上最终取胜岳飞，具有多方面的因素。金国人把人家两个皇帝都给俘虏了，对于宋人来说，是最大的奇耻大辱，所以我们都没有说岳飞的“笑谈渴饮匈奴血”是“种族主义”是法西斯。岳飞恐怕是南宋官僚当中，荣誉感最重的一个人，对于国耻念念不忘。以至于不关乎南宋利益阶层的安危，将自己置身于内外矛盾的顶峰，惨死杭州大理寺风波亭，为宋人千年噘叹!
完颜宗弼则能出将入相安邦治国，运用政治策略平息内部矛盾，使用离间计害死岳飞，最后独掌军政大权，于公元1149年病死获得忠烈公谥号而善终。
如果说谁更厉害，我觉得还是金兀术这个大反派更厉害。但是岳飞更具有悲情的色彩，更容易让人同情、喜爱。两个历史人物，一个处于新兴的半奴隶制半封建制的社会环境，一个处于骄奢淫逸、腐朽的封建官僚社会，两个人的PK，一个是万众一心，一个行途坎坷。虽相互视若仇寇，后人却更乐见两个历史英雄惺惺而各惜之。
金兀术怎么死的？
金兀术是牛皋气死的吗？
刘兰芳播讲的长篇评书《岳飞传》中，最悲之处是岳飞屈死风波亭，最喜之处当然是“牛皋气死金兀术”了。由于岳飞屈死风波亭是信史，所以，大部分中国老百姓把“牛皋气死金兀术”也当成了真正的历史。
清人钱彩的《说岳全传》中对此这样描写道：……兀术身体重，往前一冲，跌下马来。牛皋也是一跤跌下，恰恰跌在兀术身上，跌了个头搭尾……牛皋趁势翻身，骑在兀术背上，大笑道：“兀术!你也有被俺擒住之日吗? ”兀术回转头来，看了看牛皋，圆睁两眼，大吼一声：“气死我也! ”怒气填胸，口中喷出鲜血不止而死。牛皋哈哈大笑，快活极了，一口气不接，竟笑死于兀术身上。
这就是民间传说中“气死金兀术,笑死老牛皋”的故事，虽然读来足够刺激，可惜却不是真正的历史。
那么，真正的历史是什么呢?
据《宋史·牛皋传》记载：牛皋，字伯远，汝州鲁山人，精通武功，一生戎马，被誉为抗金名将。 1129年，金兵入侵中原，牛皋聚众抗金，屡立战功，被提拔为中军统领和荥州刺史。 1133年，牛皋加入岳家军。牛皋年长于岳飞，加之战功卓著，颇得岳飞敬重。在以后的抗击金兵中，立下了汗马功劳，被提为岳家军副统帅。岳飞遇难后，秦桧为斩草除根，于公元1147年，密令都统制田师中在任和县以宴请各路大将为名，在牛皋酒中下了毒。牛皋死前悲愤地说：“恨南北通和，不能以马革裹尸! ”次日卒，埋在杭州西湖栖露岭北的剑门关畔，墓前立碑一座，其碑文为“宋辅文候牛皋之墓”。
关于金兀术的死，《金史·宗弼传》中也有明确记载：“……宗弼表乞致仕，不许。优诏答之，赐以金券。皇统七年为太师、领三省事，都元帅、领行台尚书省事如故。皇统八年薨。大定十五年谥忠烈，十八年，配享太宗庙庭。 ”“皇统”是金熙宗完颜 的年号。皇统八年是公元1148年。薨，就是“死”的意思。《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨。 ”《新唐书·百官志》：“凡丧，二品以上称薨，五品以上称卒，自六品达于庶人称死。 ”这两种解释都说明使用“薨”这个词的死者身份极高，而且亦是寿终正寝的。
对上述史料进行比较、分析，我们不难得知，金兀术是在牛皋死后一年才去世的，金兀术是寿终正寝，而牛皋则是被毒酒害死的。民间传说中“气死金兀术，笑死老牛皋”纯粹是编者的杜撰。
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