林黛玉初进贾府时，贾赦、贾政两位身为至亲舅父却都托辞不见，很多人都指责贾府势利，瞧不起黛玉这个孤女;并举出薛家为例，说贾家对薛家的迎接有多热络重视，可见趋炎附势，厚此薄彼。
这指责貌似正直，实则太有点小家子气，把赦、政等人看作周瑞、林之孝一般见识了。
书中说，黛玉进京那日，“弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了黛玉。”可见并无冷淡之意。而且进府之时，贾母与邢、王二夫人都一早等在堂上，连丫环见了黛玉来都是“三四人争着打起帘子”，抢着回话“林姑娘到了。”可见贾母等待之殷。
黛玉进来，贾母搂着“心肝儿肉”的大哭绝非做作，是一位老祖母想念外孙女儿的最正常反应。而贾府里的人都是看着贾母眼睛眉毛行事的，贾母如此看重黛玉，贾赦、贾政两个做儿子的又怎么会慢怠她呢?
即便从贾政对贾雨村的态度，也可以看出端倪。
“进入神京，雨村先整了衣冠，带了小童，拿着宗侄的名帖，至荣府的门前投了。彼时贾政已看了妹丈之书，即忙请入相会。见雨村相貌魁伟，言语不俗，且这贾政最喜读书人，礼贤下士，济弱扶危，大有祖风，况又系妹丈致意，因此优待雨村，更又不同。”
说句不恭的话：打狗还得看主人。贾政对贾雨村如此厚待，全是看在林如海面上，爱屋及乌——“况又系妹丈致意，因此优待雨村”——贾政因看重妹丈，对其雇佣的家庭教师都这样礼遇，且“即忙请入相会”，又怎么会对外甥女儿刻薄冷淡、故意不见呢?
更何况，那林家五代列侯，林如海探花出身，又是钦定的巡盐御史，兰台寺大夫，“虽系钟鼎之家，亦是书香之族”，官衔比贾政高不说，还是个钦差，还轮不到贾赦、贾政瞧他不起呢。
那么贾赦、贾政到底为什么不见黛玉呢?
其实，为的是个“礼”字。
钟鼎之家行的是孔孟之道，在《孟子》语录里，连“嫂溺，援之以手”这样显而易见的事都要拿出来讨论到底合不合礼法，还要圣贤孟子来拿主意，并特地解释说：男女授受不亲，但是嫂子掉水里快淹死了，小叔子出手救她，是权宜之计。
换言之，要是没到生死关头的大事，那么“男女授受不亲”就还是天条。
古时大富之家，贵公子拜会朋友，先得拜会对方母亲、妻子，但只是口里说着拜见，人却往往只到对方阁楼下行礼即回，并不须真的见面。《水浒传》里武松见潘金莲，一是因为武大郎家宅狭窄，小户人家，无处回避，讲不起这些礼法;二则也是金莲不尊重，本来见过之后就该躲了去，她却存了心思要勾引小叔子。
但那林黛玉是写“敏”字都要减一笔的闺秀，深谙礼法，却必会是另一番行事了。这在曹雪芹的年代原是常识，所以作者只是以白描手法平平写来，并不需额外加注解;但是在清朝小说《歧路灯》里，我们可以找到一段旁证，帮助我们更好地理解这件事。
书中说谭绍闻往堂兄谭绍衣府上拜访，提出要与嫂嫂请安。谭绍衣道：
“吾弟差矣。咱家南边祖训：从来男女虽至戚不得过通音问。姻亲往来庆贺，男客相见极为款洽，而于内眷，不过说‘禀某太太安’而已。内边不过使奉茶小厮禀道‘不敢当’，尊行辈，添上‘谢问’二字。虽叔嫂亦不过如此。从未有称姨叫妗，小叔外甥，穿堂入舍者。”
这便是大家之风了。
同样的，黛玉进贾府时，依礼先随邢夫人去拜见贾赦，行“禀安”之礼;但贾赦命人传话说：“连日身上不好，见了姑娘倒彼此伤心，暂且不忍相见。”是为“谢问”。黛玉站着听过，告辞回去，又要去拜见贾政。先是等在东耳房里，王夫人却命人传话说“太太说，请林姑娘到那边坐罢”，只得往正房里来。来了后，王夫人才说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。”就此全了礼。
这些场景闲闲道来，就像今人写小说，两人见面问句“吃了吗?”原是国人从前最常见的问候语，虽然在今天已经不大听到了，可若谁写了这情节，也不会故意解释说：我其实并不关心他是不是真的吃了，只不过礼貌上这样问一句而已，是个俗礼儿。
当然贾政去斋戒也可能是实情，因为下文接着说到宝玉：“今日因庙里还愿去了，尚未回来。”宝玉这时候才七八岁，不会是独自出门，很可能父子俩是一道去的。
但是黛玉去拜见时，并没有直接进正房，而是先在东耳房等候，就是因为并不知道贾政不在家，所以要先侧室问礼;倘若贾政在正房，那也一定会说“身上不好，暂且不忍相见”的。如今贾政不在家，所以王夫人会让人请林黛玉进来，而这时候黛玉仍然不知道贾政在不在，所以书中用了一句“只得往正房里来”，是有点无奈的意思;结果进来了，王夫人才说出贾政不在家的话，黛玉也才放下心来。
有不满意贾政王夫人者，曾撰文说从这段明显看出王夫人对黛玉不好，明知道贾政不在家，还让她跑来跑去，等在耳房里，显然是有意冷落——这也是多心了。黛玉进府时才六岁，王夫人再城府深沉，也不会费这么大周章去给一个小姑娘脸色瞧，更何况这小姑娘还刚刚进府，这下马威也行得太早了点吧。
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