八卦掌又称游身八卦掌﹑八卦连环掌﹐是一种以掌法变换和行步走转为主的武术。由于它运动时纵横交错﹐分为四正四隅八个方位﹐与“周易”八卦图中的卦象相似﹐故名八卦掌。
在清末董海川于北京成名以前,并没有八卦掌的流传,所以后人都尊董海川为八卦掌的创始人。
董海川,河北省文安县朱家务人。逝于光绪六年(1880年)冬,享年八十有四。由弟子尹福诸人茔葬于北京东直门外,红桥大道旁,1981年被迁葬到北京万安公墓的现址。相传他年少在乡里即以勇力闻名,但是对于他习武的经过没有任何明确的记载。清光绪三十年,由董的大弟子尹福带头立的‘文安董公墓志’里说明‘访友于江皖’。由此约略的说明董海川的武艺是在江皖访友以后才有突破性的进步。至于访过何人,切磋过何技,拜过名师习艺没有均没有提供解答。到了第三代的姜容樵,在其著作的‘写真形意母拳’一书里说‘文安董海川先生访道雪花山’。但是姜在黄柏年的‘龙形八卦拳’的序文里又说‘董太夫子海川先生,访道于江南渝花山’。前后矛盾,而且江南并没有雪花山或渝花山。基本上,董海川习艺的经过可能永远是个没有谜底的谜了。
董到北京以后,不知道为何原因自宫做了太监。原在肃亲王府为仆役,后来得到肃亲王的赏识而成为王府护院,自此以后即在北京以武艺高超闻名。
坊间相传:一日王府宴客,董负责上菜,但是因为宾客拥挤,董不得已偷偷施展轻工而为肃亲王见到。肃亲王极爱好武艺,于是请董表演。此后提拔董为王府护院。董升为护院以后,原来王府的沙姓护院感到嫉妒,夫妇两人曾带著手枪联手暗算董;董相当机警的将两人制服。这一段由仆役升为护院的经过坊间有许多版本,也都有破绽处,不足为信。记载于此聊供参考而已。
有关董自宫为奴的原因,也有许多说法。卞人杰在‘国技概论’里引用福源上人(八卦掌第三代,史季东的弟子)说‘董海川原为江洋大盗,因积案太多而出家。后来故态复萌,官府追缉甚急,董无奈乃自宫为宦官。又据孙存周先生言:“董氏可能因故忏悔而自宫为太监。”以上二说流传已广,然而并不可靠。如果董海川真是被官府追缉的大盗,以董的功夫随便往深山僻壤隐身,绝无困难。如果为了忏悔,方法更多;走阉割之途应不似壮夫所为。以往做太监的多是穷苦人家活不下去的最后选择,一般人只要有口饭吃,不会选择此下下之策。而且太监在宫府任仆役,对于其心性和背景挑选很严,不可能收个来历不明的江洋大盗在王府里。另外满清的王公贵族极为爱好武艺,若有一身好武艺不难谋得护院,保镖之职;实在不必经由太监之途来得到晋升的必要。
据八极拳名宿刘云樵(亦是八卦掌传人)所言:“八卦掌的走圈要夹裆,对肾囊的摩擦甚多;加上八卦掌内修以练精入手,年轻人肾火旺则忍耐不住。”据记载刘云樵弟子在练八卦掌时,刘云樵时常关照要千万忍耐欲火,以免妨碍八卦掌的进步。据刘云樵揣测:董当年可能也有欲火难驭的苦恼,为了修练功夫而痛下决心自宫。如果这个说法成立,那么董海川为了功夫出人头地所下的决心和毅力,绝对可以造就他后来的成就。这样理论上虽然成立,但八卦掌岂不变成了“葵花宝典”?欲练神功挥刀自宫?难怪有人分析金庸创作“东方不败”这个人物时参考的原型就是董海川。
现在有少数八卦掌传人,不知出于什么心理,不承认董海川当过太监,拼命找证据否认。甚至说董练成了“马阴藏相”。马阴藏相与阉割净身完全是两回事。难道连董的亲传弟子也分不清?董留下的历史资料很少,最真实的资料就是其亲传弟子为其所立的碑文,在碑文“董先生志铭”中有“不意中年蹈司马之故辙,竟充宦官。”之句。中国民间古来为先辈树碑立传定当处处谨慎,字字斟酌。何况立碑者是“尹福、马维骐、史纪栋、程廷华”等等几十位董的亲传弟子,他们难道会故意污蔑先师不成。碑文中“不意”“竟”等字已说明众弟子也不理解先师为何如此。但事实如此,众弟子仍然照实记录,这也是尊重先师的意思。另外流传的董海川老年画像面净无须,也已经说明一切。
八卦拳的发展和流传
八卦掌的承传极为保守;先师当年传授八卦掌时,还特别写了‘深藏不露’的字条给编者。先师传授编者八极拳,劈挂掌,以至螳螂拳,从未有此嘱咐,唯独教八卦掌时如此,可以想像到八卦掌承传的谨慎。以此类推,八卦掌虽然享有大名,而至今流传不广;即有流传,也多残缺不全,相当的可惜。当年拜在董海川门下习武的多是带艺投师,原来本身的武艺已经有了相当的成就。董海川的教学也有他的特色:因材施教,一个徒弟,一个样。所以今天流传的八卦掌有相当程度的差异。不过要是将各个八卦掌的流派拿来比较,存同去异,就可以约略的找出当年董海川创造八卦掌的思想脉络。
今日流传的八卦掌基本上分为尹氏八卦掌和程氏八卦掌两大流派。个人认为董海川创造了八卦掌的基本理论,而八卦掌的实际内容是在他的弟子尹福和程廷华手中才定型。所以八卦掌除了创始人董海川而外,尹福和程廷华两位的贡献也是不容忽略的。
坊间为了区分尹派和程派的不同,常以尹派用拇指扣往掌心,其余四指伸直并拢的牛舌掌为代表;而程派是用拇指往外,虎口圆撑,四指微曲,食,中和无名指分张而小指轻贴无名指的龙爪张为特色。
其实这种区分也不尽然全对。尹佩瑶(尹福的儿子)的确以牛舌掌为主,转圈换势是用穿掌(也有称插掌的)。但是马贵(尹福的弟子)用掌时拇指往外,虎口圆撑,其余四指如牛舌掌般的伸直并拢。而且马贵转圈换势是用按掌。先师受业于宫宝田(尹福大弟子),用掌是拇指往外微分,虎口成V字形,食指伸直,其余三指微分而微曲,转圈换势是用按掌。
至于程派的龙爪掌,如果参考程有龙(字海亭,程廷华长子)的青龙现爪(先师称为依马问路)的拳照,程有龙的前手拇指如龙爪掌型,但是其余四指则是伸直并拢的,与马贵用的掌型相似;程的后手比较接近所谓的龙爪掌型。再比较程有信(字寿亭,小名二海,程廷华次子)的拳照,他的掌形与其兄类似,也不是龙爪掌掌形。程有信十多岁时,其父即去世,他的八卦掌是程殿华和兄长所教,可见程殿华的掌形不会是龙爪掌。
由此可见,强由外形的不同来区分八卦掌的派别是不合理的。先师对于八卦掌特别强调异中求同。他认为八卦掌的根本在走圈转掌,这也是董海川在武艺上的突破点。一般练拳要求下盘稳固,然后才能讲求发劲。而八卦掌偏要在不稳中求稳,不稳中求动,不稳中求变化的契机。一般武术都走直线,破对方门户为应用的原则。而八卦掌走圆线,避对方门户而自侧,后方攻击。先师常说:“八卦掌是我国武术里的奇学,绝学。自创一格!”诚哉斯言。
八卦掌起源于北京,后来逐渐向外传播。在北京流传的八卦掌多为尹福,程廷华,史季东,刘德宽,耿成性,刘凤春诸人的薪传。天津地区则为李存义,张兆东,程有龙的系统。由于尹佩瑶,宫宝田等人在山东烟台教武,所以山东的八卦掌以尹派为主。
八卦掌名人录
尹福字德安,山东省冀县人(清朝为直隶省,冀州)。住在北京朝阳门外,头条四十号;并在城内开有铜店。个性和善,极重义气。原习有花拳,后拜董海川为师习八卦掌。为董的大弟子。尹福擅长用状元笔(一种小型兵器,又叫判官笔,点穴针)。在北五省极有名声,由于身材瘦长,有瘦尹的绰号。去世于宣统二年,得寿六十有九。
程廷华河北省深县人(清朝为直隶省,深州)。在北京前门外,花市大街开有眼镜店,人称眼镜程。程爱好武术,原习摔跤,但是不得门径。拜师董海川以后,刻苦下功夫。后来与人比试,无战不胜,于是声名鹊起。光绪二十六年(1990年)八国联军之乱时,程气愤列强对中国的摧残,占领军的烧杀抢劫。一日双肘各绑短刀一只,藏于袖下,在街上和德军发起冲突。程连毙德军十数人,在其跃上房顶想脱离时,不幸被排枪打死。
马维祺北京市人,在北京东城开有煤铺,所以有煤马的绰号。马拜董海川为师,武艺高超而声名传之于外。但是马性格鲁莽而自傲。肃亲王听说马的武艺好,将之召入府内试他的技术。肃亲王府有祖传的铁枪,重四十六公斤。肃亲王拿来请马演练。马施展八卦枪法,将铁枪舞的虎虎风生,演练完后面不红,气不喘。肃亲王很喜欢,就询问马做何营生,马回答时很不礼貌。肃亲王看他态度傲慢,送了些钱给他,就打发他回去了。自此以后,马更是妄自尊大。和人动手时常常下重手伤人。他的师兄弟劝导他,他也不以理会。有一日,一位陌生人上门挑战,问他姓名也不回答。两人动手以后,马被打了一掌。没出几日就死了。死时才二十九岁。
董海川除了以上三位弟子而外,有名的还有程殿华(程廷华四弟,外号程老四。廷华行三),史季东,梁振普,宋长荣,宋永祥,李存义(先习形意拳),耿成性(先习形意拳),刘德宽(先习形意拳),刘凤春(绰号翠花刘,董的关门弟子,而为程廷华所调教),张兆东(先习形意拳)诸人。在尹福和程廷华的弟子里,还有部分技击功夫较为高深的,在应用手法上曾经直接接受过师爷董海川的指导。
宫宝田山东省牟平人。在家原习罗汉拳。因其兄在北京做生意,与尹福友好,而引荐为尹福的大弟子。艺成之后为八旗护旗将军的侍卫,随往福建,广东一带历练。后返京在肃亲王府担任护院之职。他曾因功得御赐黄马挂一件。民国二十三年(1934年)告老退休,返乡途中为张骧伍将军挽留在黄县任教,并收先师刘公为徒。次年携先师返烟台青山乡继续练习八卦掌。宫为人儒雅,待人和蔼可亲,然在王府中养成烟霞癖。民国以后禁烟,宫返乡后即在故宅修盖没有楼梯的二楼。乡间均是平房,此楼房特别显眼。宫每日饭后翻身跃上二楼吸烟,乡民辄以宫老师躲上楼练私功夫去了。而张骧伍将军督军山东,禁烟亦为其职责之一,每将没收烟土中上好的挑出一些给小师弟刘公,以为孝敬宫老师之用。
一日饭后,宫师祖在二楼阳台散步,先师与其他弟子在院中乘凉。宫师祖不留意将一盆花碰倒,院中的学生惊呼未定,宫师祖已经一跃而下,托住花盆,返身又上二楼了。又有一次,张骧伍将军带兵下乡清乡,途经青山乡附近,特意转道来探望老师和小师弟。宫师祖,先师及一般乡人就到乡口的溪边等候。张将军到了溪对岸见到老师在等他,立刻翻身下马。他人刚落地,宫师祖已经过了溪,站在他身边。先师说宫师祖的轻功极高,诸如此类的表现他见过很多。
宫师祖因为一生担任护院,保镖,对于暗器下了相当的功夫。先师在烟台练八卦掌期间亲眼见过宫师祖在客厅吸水烟,遇到窗外檐下有麻雀吵闹,他随手将手上的烟签子往外一甩,学生捡回来的烟签子必定扎了一只麻雀。
宫师祖有三个孩子。老大小名叫大柱子,由于小时得了小儿麻痹行动不便,所以专练硬功八卦的鹰爪功。他指力极强,要是抓住对方,任是他父亲也挣脱不开。老二是女儿,她出嫁那日宾客闹洞房,她面遮红布,端坐在炕上,宾客里有人要她下炕,她不肯。于是宾客里喜欢捉狭的就来拉她,一人拉不动,两人,三人,四人也拉不动她分毫。她婆家的亲友就传说新娘子会千斤地的功夫。消息传到她娘家,宫师祖很纳闷,这千斤地自己都不会,女儿是那学来的 到她返娘家时,宫师祖就问她,她笑著说:“哪是千斤地 不过是八卦掌的滚钻争裹,让人没法抓实在而已!”宫师祖听了哈哈大笑,没想到闹新房还可以将八卦掌用上,女儿没让父亲丢面子。至于宫的三儿子,小名叫二柱子,轻功相当好,不下于乃父。先师在烟台期间,有时年轻人结伴骑马进城玩耍。乡间道路两旁有防风的行树,二柱子有时纵身上树,就在树间窜跳,速度不比别人骑马慢。
八卦掌的内容
八卦掌的练习是由定步练习开始,也就是站桩。而后有死步,活步的练习。在基础稳定以后,还要按体形,喜好,能力分别专精练习轻功八卦或是硬功八卦。轻功八卦练习的项目有走箩筐,跳沙坑,跑板,窜活板,走檐穿等等。轻功八卦的训练极其艰苦,不是天赋优良,秉性执著,根本无法得窥门径于一二。先师在学习八极拳之时,轻功已有相当成就。到烟台以后就选择轻功八卦的路子,没想到两周下来腿肿如腰,迫不得已改走硬功八卦的路子。硬功八卦的训练项目更多,有打油捶,抓坛子,抖煤袋等等,也要看学生的资值,喜好来因材施教。
八卦掌的派别虽然很多,但是无论那派的八卦掌都离不开八母掌(也叫先天八掌)做基础,然后有变化掌(也叫后天八掌,六十四掌)作为上桩,应用的掌法变化。其中又以单换掌和双换掌是每个派别共通的技巧。先师解释说:“无规矩,无以成方圆。单换掌,双换掌就是八卦掌的规矩,离此即为伪学!”
本门八卦掌是董海川,尹福,宫宝田一脉相传,除了上述的八母掌和变化掌而外,还有开门拳,四形八掌,硬掌,八卦腿,八卦拳,连环掌,转肘等等拳套,又有四路罗汉拳隐于其中。除了这些拳脚方面的训练而外,由于本门先贤都以护院,保镖为业,所以特别强调小型兵器和暗器的训练;有点穴针(又叫状元笔,判官笔),子午鸳鸯钺(只比拳头大一点,形状,结构和外面常见的不一样)以及各种暗器。
八卦掌的训练非常讲究程序,必需按部就班的练,而且要求极严。仅以站桩为例,全身的提,顶,撑,按,裹,拧,扣,沈诸般劲道非常讲究,如果没有这些劲道,或是劲道用错部位,应用时就会出差错。在往上练就要讲求滚,钻,争,裹,起,落,摆,扣,拧,旋,走,转这些身,步,手法的要领。
现在常见练习者一开始就走圈转掌,还有以为变化掌就是全部的八卦掌,一开始就练变化掌。其实这都是不对的,八卦掌应用是在不稳中求生活,但是不稳的能耐要有极稳的功夫打底,否则缘木求鱼。至于变化掌的意义就是变化,但是变化由何而来,变化的原理何在,悟通此处,则变化如心,否则画画拳套的动作,变化无门,终究不得八卦掌的门径。
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