阴阳师的起源
所谓的阴阳道其实是源自于中国的「阴阳五行说」。就时间的演进上,甚可远推至远古传说伏羲造八卦的年代,而至周朝大致发展完备,代表性的典籍为《易经》。
古人藉由这套学说,结合八卦、五行、天干、地支等,用以解释天地万物的现象,也逐渐发展出一套推算时间、自然现象、人事推移的天文历算与占卜的系统,可说是中国天文及历法研究的基础。只到在公元六世纪左右,中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术,传入日本。在日本登陆后,又渗透了一些当地文化,于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时,已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想,它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用,上至国运皇命,下至庶民之事,都可运用之来解释。
推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合,对日本社会造成了极大影响,从此阴阳师成为热门“职业”,转入全面兴盛时期。阴阳师究竟是什么样的人呢?简单而言,可以说是占卜师,或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面,还会测方位、知灾异,画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量,例如命运、灵魂、鬼怪,也都深知其原委,并具有支配这些事物的能力。他们上知天文,地理,历法,阴阳,五行,遁甲,方术......特别是在日本平安时代阴阳师这一职业倍受当时王权和贵族的追棒,神化了阴阳师,使之阴阳师在历史上留下了神密的色彩和随之而业数之不尽的传说。
二、易经与阴阳师的关系
阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代,为了避免灾厄,人们总是希望能预先得知天地变迁的异动,“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。
部分儒学者认为:易经不过是一部占卜之书,只因孔子的传述而令后人穿击附会甚至盲目崇信,並沒有如今被视為五经之首,中国学术之本的价值。遂而鄙视易经。不能否认的,易经确实是一部占卜巫术之书.不过真的只是如此吗?就如『韩非子-外储说』左上篇所载:「郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:『兴烛』,而过书『举烛』.举烛,非书意也.燕相受书而说之,曰:『兴烛者,尚明也;尚明也者,举贤而任之.』燕相白王,王大说,国以治。治则治矣,非书意也。」纵然偏离原旨,但是郢收燕说結果为善,纵使穿着附会又犹尝不可?因此,我认为,我等应该正视易经所带的正面价值。
易经以阴阳解现象,但是也不只在阴阳二元上作文章,如易经的变易之理,正蕴含了动极则极静,静则动的变驳可能,不在拘泥于单的固化思維,而用九用六更是明示了最终不被阴阳所缚,要能懂得应用才是上上之策,非但不死板,反而生动活泼,这都成了中国自古以来的思考中心,使人受用不尽。阴阳之学之所以名『易』,如前所述的「简易,变易,不易」之说,目的就是要让人了解宇宙森罗万象会因时间、空间变迁而有所不同,无论阴阳,柔刚,静动,都会变易而不易,复杂而简单,矛盾而统一,对立而和谐,这种间容而不刻板的精神,正是易学的中心思想。八卦即四象,四象原两仪,两仪始太极。而太极在学者间的解释众多,凡有将阴阳视作气而形成阴阴之太即为理的「气理二元论」,亦有主张理者气之条理,气者理之应用的「气理一元论」
而其中当以唐孔颖达『正义』所述:「太极者,方天地位分之际,混合为一之元气也。」最为接近本仪。此一元气,浑沌不分。或成刚阳,或作阴柔,是能变化无穷。于是太极正是易学最为重视的变化流通之根源。而太极图示刚中有柔柔中有刚而互不相消,刚明示了相互相生和谐统一的道理。凡天地之肇,混沌而发,阳中有阴,阴終有阳,是谓太极.是以太极而生阴阳,阴阳而生四象,四象复生八卦,八卦再生十六方,十六方亦生三十二位,三十二位则生六十四卦,如此而成天地万物之事,探其本源,仅阴阳二字尔尔。故观乎阴阳,可知天地万象之事.爻卦之成,取诸天地,因此易经利用阴阳变化來阐述宇宙万物的现象,天理人道的变化法则,比起巫术之事,理解天理顺应道,明白何时当作何时当息,因而知变而能驱吉避西凶.推广治此,此『易』已非占术,而是一种做人的方法。
中国的五经当时被视为是「珍贵的国外科学与技术」;而善于运用「阴阳道」的人,乃是推古王朝的圣德太子。根据《日本书纪》记载,推古天皇十年(西元六○二年)「百济僧侣观勒来此」、「历本、天文地理书、遁甲方术书也一并带来」。圣德太子懂得汲取这些外来学说的养分,并且运用在政治层面开启了阴阳道的历史。因为阴阳道不仅可以观天象,知历法,还可以进行占卜,上至国运昌隆、天皇适任与否?下至庶民之事,都可以运用阴阳的知识来解释。后来,对于阴阳道几近狂热的天武天皇,非常了解阴阳道的利用价值为避免被反政府势力所用,于是成立了「阴阳寮」(类似古代的国子监、今日的中央研究院)让阴阳道成为律法制度的一部份,并且严令禁止一般百姓拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍,目的就是想要让阴阳道成为国家的独占工具。
谁控制了「阴阳寮」就等于握有诠释一切的能力。于是奈良时期,天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之一,将其相关的技术与人才收编国家管理,并近距离监视其发展。一般百姓严禁拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍,阴阳道成为国家的独占工具。阴阳师开始以国家专属的占术师身份出现,在整个平安时代,他们达到了发展的巅峰。天武天皇时期,阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”正式成立。阴阳寮设长官“阴阳头”一人,阴阳博士、天文博士、历法博士各一人,漏刻博士两人及阴阳师六人。其主要职责是负责天文、历法的制订,并判断祥瑞灾异,勘定地相、风水,举行祭仪等,可支配人员计有89名。阴阳道至此成为律法制度的一部分,谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力。阴阳道成了天皇的御用之学。
二、 历史上知名的阴阳师
虽然阴阳现起源于中国道家,但却是在日本发扬光大。众多的传说以及书籍记载中,只要涉及到“阴阳道”这个名词,首先让人联想到的便是那犹如晨星般闪耀的人物--安倍晴明。安倍晴明是历史上真实活跃的一个人,与其相关历史与传说若用汗牛充栋来形容也毫不过分,那么这位在日本历史上亦真亦幻的人物究竟是怎么样的呢?下面我们来简单的看一下晴明的一些基本情况:
阴阳师安倍晴明的生活在日本的平安时代,他师从贺茂忠行学习阴阳道,精通天文地理,是当时极富盛名的阴阳师。而根据史书记载,日本历史上确有此人,他在天元元年(公元978年)首次于正史登场,担任观测天体及天候的职务,于宽弘2年(公元1005年)去世。但关于晴明的出身,正史几乎都没有记载。身世成谜,加上其特殊的才能,各种匪夷所思的传说不胫而走,为他的出身增添了浓厚的传奇色彩。据说他的母亲是森林里的老狐,因报恩而化身成人,嫁给晴明的父亲,而后生下晴明。由于母亲特殊的基因,让他从小就有具有一般人所没有的能力。也有另一个说法说他是自然而然地出现在这世上,并非由母亲所生,自然也就没有所谓妖怪的血统。
据《簠簋抄》记载,晴明曾从小朋友手中救了龙宫乙姬化身的小蛇,乙姬为感谢晴明,除了带晴明至龙宫游历外,还送他一种神奇的乌药,晴明因此能够听懂动物的对话。他藉此能力从乌鸦口中得知天皇染病的原因,并治好天皇的病,从此打响名声,受到天皇的重视。姑且不论传说是否可信,安倍晴明确实有其独到的「专业技能」,即使在正史中他也是个备受瞩目的人,除了终生受到天皇重用外,死后仍不断为后人传述。正史之外,最早的传说见于平安时代的说话文学《今昔物语集》:「天文博士阴阳师安倍晴明,无所不能,幼时即追随阴阳师贺茂忠行,不分日夜学习阴阳道」。而像江户时代的《晴明物语》、《阿部晴明一代记》等书,更是直接以晴明为题,大书其事迹、轶事。其于日本历史及传说之地位可见。
在许多戏剧、动画中常用以伏魔降妖的「五芒星」符号(或称为「晴明桔梗印」),相传即为安倍晴明所发明,而根据其理论所发展出来的占卜,至今仍广为人引用。晴明的母亲:传说晴明的母亲是一只白狐,她的名字叫做葛叶,晴明的父亲因为在森林中救了葛叶,白狐便成了他的妻子,使得晴明一生下来便能看见鬼魂并能听懂鸟语,只因身世成谜增添了许多神秘色彩。到了藤原道长掌权的时候,无论到哪里,总是带着法力高强的阴阳师安倍晴明,深怕被反对势力所诅。
无疑可以说安倍晴明是历代阴阳师中最优秀,最杰出,最伟大的一个,他的能力远远超过任何一代,任何一个阴阳师。从野史(古典)《今昔物语》的记载来看,晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载,晴明的正体是位有很高道行高僧的转世,在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。更有传说指晴明幼年时曾在夜行时察觉到百鬼出行,而不经意救了当时掌管阴阳寮的主祭贺茂忠行一命。由此贺茂忠行发现了他的天性资质,开始把他作为爱徒进行熏陶,并将阴阳道悉数传授于晴明。
然而,要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情,可以用一个“迷”字来形容。首先他的确切生殁时间无法判定。一说是延喜21年(921年)--宽弘2年(1005年)享年85岁。但据《土御门家记录》记载,安倍晴明仅享年45岁。究竟哪种说法是正确的,只能说:是迷,是迷,还是迷。最后,我们来看一下这位迷一般人物的生平。安倍晴明于921年(藤原氏摄关政治的鼎盛时期)出生于奈良时代阿倍右大臣的家中。他从小就热爱天文学、占星学。也许真的是一种宿命,到了960年,也就是其40岁时成为“阴阳寮”的天文得业生,后又成为天文博士。
五、 结语
阴阳师的传说是否是真实还是民间人们用来瞳境希望的传说,这一切我们以无法考证。只能透过一些蜘丝马迹来了解未知的他。也许,事实的真像永运比想像中来得现实和真实,迷永动是迷!这也许就是晴明及所有阴阳师的愿望,一个阴阳师一生都在为人而活,至到死也不能解脱,也许未知就是阴阳师一生宿命的终结也是最好的起点。
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