《史记 陈涉世家》的章节，里面有一句话：“且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎?”堪称是大泽乡的起义口号。小编曾也被这样的口号感动了一番，认为这是被压迫阶级对封建统治阶级发动的一次农民起义(小编的课本里该就是这么定义的吧)。然而，时至今日，小编对这篇《陈涉世家》开始有些怀疑，因为它与秦出土文物中所记录文字似乎相差太远。
现在就来回顾下《史记 陈涉世家》，其中第一段内容如下：
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也?”陈涉太息曰：“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”
这段话是指陈胜，吴广两人的背景。看得出来，陈胜出生农民，在起义之前某一天种田时，说道“燕雀安知鸿鹄之志”。
这是什么意思呢?意思陈胜是有抱负的人，在古代，有抱负可以大抵理解为走仕途。一个农民怎么可能成为官吏呢?在以往的王国和朝代当然没有，但在秦朝，陈胜这个想法并非完全不可能。秦，以武拓土，以商鞅之法强国，也只有秦国君王大力宣扬唯才是举，笼络了很多外乡人。
秦有一种非本国官员在本国就任的官吏制度，即客卿制度。客卿就是以客之道对待位及“卿”的官吏，后来泛指所有非本国人做官的人。秦国大将司马错(司马迁的祖上)，蒙恬及蒙氏一家，商鞅，吕不韦，尉缭，李斯，郑国等等，除此之外，秦对有战功的普通人给予了机会，那就是斩杀敌人，建立军功。对于一个尚武的国家来说，这样的爵位授予方式无可厚非，能够有力气打仗的普通人在战场上立下功劳，就可以免除家庭成员的赋税，为自己封官晋爵。按理，应该是陈胜抱负的正常途径。在秦朝，最不缺就是打仗，即便是在秦一统六国之后，与匈奴，与百越等地的战争并不少，但陈胜并没有出现在任何一个地方。
根据司马迁《史记》所说，秦始皇焚书坑儒，普通百姓能看得就是些普通生产耕作的书。一个只看生产耕作书的人怎么可能会说出“燕雀安知鸿鹄之志”这样文绉绉的话?
这先撇开不管，有鸿鹄之志的人，终于有了机会。
秦二世元年(公元前209年)7月去戍边，陈胜当上了屯长，屯长是个什么职位呢?秦国商鞅著作《商君书·境内》描述：五人一屯长，百人一将。”屯长是军爵，就是说陈胜管理的是五个人。《陈涉世家》没有提到陈胜是怎么做了屯长的，只是介绍他不再是农民而是屯长了。
现在，让小编扒一下陈胜与吴广两人的故乡。陈胜，阳城人。阳城是原魏国的属地，魏国亡于公元前225年。吴广，阳夏人。阳夏是原楚国的属地，楚国亡于公元前223年。他们都不是原有的秦国人，两国的亡国时间，距离大泽乡起义公元前209年，相距10多年。时间这么近，陈胜那时候发出感慨是在魏国，还是在秦国呢?如果是魏国，那么和秦没有关系，如果是秦国，那好歹也是个小官吏了。
现在，再让小编带大家在看看《陈涉世家》第二段，关于陈胜，吴广起义的原因。
会天大雨，道不通，度(duó)已失期。失期，法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死;等死，死国可乎?”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故， 外将兵。或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。"
大家一直认为秦暴政，所以陈胜，吴广走投无路。也许很多时候，我们都这么看待，因为我们手上曾经只有那么几部汉朝人写的书可以看到秦朝的情况。直到考古发现了更多的文书，才让一些尘封的事露出了水面。其中之一，就是1975年12月出土的《睡虎地秦墓竹简》记录了秦朝的《秦十八律》，关于徭役，也有如下的记载。
御中发征，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇;六日到旬，赀一盾;过旬，赀一甲。其得(也)，及诣。水雨，除兴。
这是什么意思呢?白话文的意思是：为朝廷征发徭役，如耽搁不加征发，应罚二甲。迟到三天到五天，斥责;六天到十天，罚一盾;超过十天，罚一甲。所征发人数已足，应尽速送抵服役处所。降雨，可免除本次征发。
这是当年随墓安葬的陪品，陪品的竹简记载的秦律并没有说毫无人情地要弄死服徭役的人。竹简记录的日子应该是秦始皇时期，大家可能会质疑秦律是不是有变化?小编认为，秦律从秦始皇到胡亥之间并没有大的变化。因为胡亥刚上台，稳定政局比任何都重要。如果有大的变化，必然会有记录，而如果秦律越来越严酷，汉朝的史书中一定会有记载。尤其司马迁的祖上，还是秦国的官吏。也就是说，秦律可能变化甚微，在徭役上或许没有大变化。
这么看来，陈胜吴广起义的理由就变得很奇怪。那么他们所说要去的地方渔阳，那是哪儿呢?渔阳是如今的北京地区，他们去戍边的目的，应该就是修筑或者修葺那边的长城抵御匈奴南下。
这段文里还提到了件事：说大家为扶苏被胡亥杀了而愤愤不满。一个魏国人，一个楚国人，不知他们对秦朝的皇家更迭有什么不满?而所谓的天下苦秦久矣，更是奇怪一说，难道说陈胜不满鸿鹄之志最后沦落地只能当个屯长?说实话，无论他属于的魏国，还是吴广所在的楚国，他们可能连屯长都不是。匈奴南下破坏家园，他们却在徘徊不前，多半还是因为当时的北京地区条件非常差。
另外，文中还提到百姓不知扶苏已死，那么陈胜吴广是怎么知道的?
再看《陈涉世家》最重要的一段。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏﹑项燕，从民欲也。袒右，称大楚。
这里的第一句就是说吴广平时对人特别好，大家都很喜欢他。接着又说上司喝醉的时候，吴广就去劝说。这段话本是很正常，但为什么小编要提出来疑问呢?
劝说别人的时候，该是别人清醒的时候，还是醉了的时候?当然是清醒的时候。吴广这是用了激将法激怒上司，让他要杀自己，用此办法来拉拢人心。可大家是否注意到，如果真的是秦律要惩罚的话，上司又怎么可能有心情喝酒呢?难道是喝闷酒吗?自然不是。
在秦律中，对官员的追责是相当的严苛。大凡出了问题，都是先追责官员，而工程所用木头也好，砖瓦都要刻上记号用以追责。要说上司还有心情喝酒，自然不是真话。极有可能是吴广杀了上司，用上司酒醉不顾大家生死，而且还要杀自己这个劝解的人来堵住悠悠众口，告诉大家不准时到都得死。加之之前又让装神弄鬼地在鱼肚子里放了“陈胜王”，单纯的人自然就信了。
不过“王侯将相宁有种乎”的这句话多半是司马迁添加。既然张楚政权是冒充扶苏，假借楚国已死大将项燕的名义，那又如何来“王侯将相宁有种乎”一说?那不是搬起砖头砸自己的脚吗?扶苏本就是皇室公子，而项燕也是楚国将相。既然说自己也可以是王侯将相的命，又何必还要假借别人王侯将相的名呢?
当然，陈胜吴广的大泽乡起义是真实地存在着的，只是背后的目的却不得而知。张楚张楚，一个还没有成形的农民起义就开始想着扩张，从开始就不是为了被压迫阶级而去的，他们想做的不过是享受荣华富贵，所以，这场起义并不是亡于松散，而是亡于动机。不排除是被灭的六国贵族在被秦灭之后攒动了各种势力谋求独立。尤其是大泽乡起义发生在秦始皇去世之后的第二年。如果是六国残余势力的蛊惑，那么这场战争从根本上就是一个非正义的战争。同时，也是对秦实行全国郡县制是否可行的一次拷问。
历史，还有很多的真相因为年代的缘故被掩埋在了尘土之中，我们暂时无法确定当时的场景，但，因为陈胜吴广让六国看到了希望，也让往后的汉朝统治者刘邦看到，如果不让自己人(刘姓皇族)看管好那些好不容易吞并的地盘，那么江山就会如秦朝一样流星闪过。
汉，吸取了教训，刘姓分封，哪怕有块地造反，将都是刘家的天下。这是汉与秦的区别，也是刘邦从陈胜吴广引发的骚乱得出的结论。
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