世事难料,古语有言“善作者不必善成,善始者不必善终”。纵观整个世界历史,那些曾经纵横捭阖、驰骋沙场、对后世影响深远的人物都难拥有一个完美的人生结局。不是死于权力斗争,就是死于阴谋诡计。本文介绍一位深刻影响中国古代两千年战争史的人物,他就是赵武灵王。提到他,人们马上想到胡服骑射。确实赵武灵王的胡服骑射对后世影响深远,但对他的人生经历,以及最后的结局知之者甚少。赵武灵王是嬴姓,赵氏,名雍(古代的姓、氏、名的关系很复杂,这里不多讲,可以称其为赵雍),公元前340年出生,为赵肃侯之子。公元前326年英明神武的赵肃侯病死,时年15岁的赵武灵王在即位之初,就面临生死考验。此时秦、楚、燕、齐、魏等国以会葬的名义各自派出万余人,意图乘机灭赵。然而赵武灵王在重臣肥义的帮助下,采取一系列措施,最终将五国的阴谋瓦解。公元前323年魏国、韩国、赵国、燕国和中山国结成联盟,各国国君均称王,史称“五国相王”。但赵武灵王认为赵国的实力还不如以称王,言道“无其实,敢处其名乎!”下令国人称自己为“君”。此后赵国在对外战争中不断失利,如“九年,与韩、魏共击秦,秦败我,斩首八万级”、“齐败我观泽”、“秦取我中都及西阳”、“十三年,秦拔我蔺,虏将军赵庄”。
一系列对外对外战争的失败,时刻困扰着赵武灵王这位力图振兴赵国的君主。他首先开始调整外交策略,创造一个有利于自己的和平外交环境,首先他趁燕国内乱之际,于公元前311年扶立公子职为王,是为燕昭王;公元前307年秦武王在周举鼎时绝膑而死,赵武灵王看准时机,派手下护送公子稷回秦即位,是为秦昭襄王。此时六国不是忙于内争,就是陷于外战,唯独赵国独善其身,此时一个大胆的决定在赵武灵王的心中成形。公元前307年正月的一天,赵武灵王召集肥义谈论天下大事,两人一共谈了五天。此后他前沿着赵国的边境做了考察,对大臣楼缓说出了他的想法,原来他想趁着中国各国混战之际,出兵讨伐赵国的北部游牧民族林胡、东胡、以及中山,并说出“夫有高世之名,必有遗俗之累。吾欲胡服。”
不料他的提议刚一出来就遭到众多大臣的反对,包括他的叔叔公子成。为此赵武灵王费劲口舌,才将他们一一说服,从此一场改变中国古代战争的变革就此发生。在春秋以前,战争方以车战为主,衡量一国的军事力量,也是“乘”(四马一车为一乘)来衡量的,如万乘之国、千乘之国。但战车在与北方游牧民族的对抗中,完全败北。游牧民族的战马有着极强的机动灵活性,再加上士兵服装衣短袖窄,十分利于马上骑射。赵国再与游牧民族的长期对抗中,逐渐意识到骑兵作战的重要性,于是赵武灵王开始了这场大刀阔斧的军事改革。不久后改革初见成效,赵武灵王率领骑兵重创中山国、林胡,并夺取了秦国的部分土地。为了专注与对外战争,同时履行对爱妻临终前的承诺,公元前299年赵武灵王传位于赵何,是为赵惠文王,并任肥义为相,负责主持内政。
经过多年的征战,赵国先后灭掉中山、楼烦,领土得到空前扩大,此时赵国的军事实力已经位居各国之首,于是已经改称“赵主父”的赵武灵王更名换姓,乔装改扮成使者前往秦国,侦查情况。秦昭襄王见到这位“使者”时,感觉他气度不凡,非人臣之相。会见之后,派人前去调查,才知道是赵主父,而此时赵武灵王已经出函谷关回国了。公元前前296年在灭掉中山后,赵武灵王举办盛大庆功宴会,并封自己的长子公子章为安阳君,而公子章一直对自己弟弟的即位耿耿于怀。这里简单说一下赵武灵王的婚姻情况,公元前321年,他娶韩女为夫人,生下了长子赵章,并立为太子,但这是一桩政治婚姻。
公元前310年赵武灵王做了一个梦,梦中一位漂亮少女鼓琴而歌,便将此时对众臣说了。大臣吴广觉得赵武灵王所说的少女很像自己的女儿孟姚,于是就把孟姚献给了赵武灵王。赵武灵王非常宠爱孟姚,赵人称她为吴娃。吴娃为赵武灵王生下一子,就是赵何。但无奈红颜薄命,不久后吴娃病危,临终前她要求赵武灵王立赵何为王,赵武灵王于是废赵章,立赵何。此后赵武灵王退位,与长子赵章率领征战四方,拓土开疆,他愈发感觉长子很像自己,但又为他不能继承王位感到遗憾。于是赵武灵王想要将赵国划为两半,封赵章为代王。就在他犹豫之时,一场统治权力之争就此发生。
公元前295年赵武灵王与赵惠文王父子出游沙丘(今河北省邢台市广宗县),期间父子分宫居住。赵章与手下想要发动叛乱,以赵武灵王的名义,召赵惠文王入宫,趁机诛杀。不料肥义先行入宫被杀,因此事情败露,赵惠文王的重臣公子成、李兑起兵消灭了赵章的党羽。无奈之下赵章逃入赵武灵王的宫中,于是公子成、李兑率兵包围了赵武灵王的王宫,最终将赵章杀死。此时公子成、李兑两人合计“以章故围主父,即解兵,吾属夷矣。”,因此两人在赵惠文王的默许下,继续包围赵武灵王的王宫。并向宫中的人下令“後出者夷”,宫中侍从纷纷逃出,只剩下赵武灵王一人。此时的赵武灵王“欲出不得,又不得食”,为了生存,凡是能吃得东西,全被他吃了,甚至把树上的小鸟都吃了。最终坚持了三个月后,这位伟大的军事改革家赵武灵王被活活饿死,时年46岁。
赵武灵王虽然死了,但他主导的这场“胡服骑射”的军事变革却改变了中国古代的作战方式,从赵国开始,其他各国以及后世纷纷效仿,采用骑兵作为战场主力,一直到解放战争时期,骑兵一直在战场上发挥重要作用,直到现代,才逐渐退出历史的舞台。同时赵武灵王的改革精神也激励着后世的人们,近代思想家梁启超曾评价,赵武灵王是黄帝以后的第一伟人。著名历史学家翦伯赞在考察赵国长城遗址时,曾赋诗一诗:“骑射胡服捍北疆,英雄不愧武灵王。邯郸歌舞终消歇,河曲风光旧莽苍。望断云中无鹄起,飞来天外有鹰扬。两千几百年前事,只剩蓬蒿伴土墙。”
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