苏轼《范增论》说:“项氏之兴也,以立楚怀王孙心,而诸侯叛之也,以弑义帝。且义帝之立,增为谋主矣。义帝之存亡,岂独为楚之兴衰,亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增能久存者也。羽之杀卿子冠军也,是弑义帝之兆也。其弑义帝,则疑增之本也,岂必待陈平哉?陈平虽智,安能间无疑之主哉?吾尝论义帝天下之贤主也。独遣沛公入关,不遣项羽;识卿子冠军于稠人之中,而擢以为上将,不贤而能如是乎?项羽既矫杀卿子冠军,义帝必不能堪,非羽弑帝则帝杀羽,不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝,诸侯以此服从。中道而弑之,非增之意也。夫岂独非其意,将必力争而不听也。不用其言而杀其所立,羽之疑增,必自是始矣。方羽之杀卿子冠军也,增与羽比肩而事义帝,君臣之分未定也。为增计者,力能诛羽则诛之,不能则去之,岂不毅然大丈夫哉!”
苏轼之论,直小儿之谬论!苏轼文名极高,影响很大。少年时期读苏轼此文,信以为真,其遗误后世甚巨。
王鸣盛《十七史商榷》“项氏谬计四”条说:“项氏谬计凡四。方项梁起江东,渡江而西,并诸军连战胜。及陈涉死,召诸别将会薛计事,此时天下之望已繫于项梁。若不立楚怀王孙心,即其后破死于章邯之手,而项羽收其馀烬,大可以制天下。范增首唱议立怀王,其后步步为其掣肘。使沛公入关,羽得背约名;杀之江中,得弑主名。增计最拙,大误项氏。谬一。……六国亡久矣,起兵诛暴秦而患无名,何必立楚后,制人者变为制于人。而怀王者公然主约。既约先入关者王之,而不使项羽入关,是明明不欲羽成功也。独不思己本牧羊儿,谁所立乎?既不能杀项羽而显与为难,且不但不使羽入关而已,并救赵亦仅使为次将,所使上将则妄人宋义也。羽于帐中斩其头,如探囊取物。迨至羽屠咸阳杀子婴后,怀王犹曰如约。如约者欲令沛公王关中也。兵在其颈犹为大言,牧羊儿愚至此。范增谬计,既误项氏亦误怀王。”
显然,王鸣盛之论正确,而苏轼之论谬甚!
王鸣盛说怀王“愚至此”,说宋义是“妄人”,而苏轼说怀王“贤”,以宋义为“上将”是怀王“贤”的证据;王鸣盛说立义帝是范增误项氏,而苏轼说“项氏之兴也,以立楚怀王孙心”。苏轼亦“妄人”也,“愚至此”!
项羽杀宋义为公还是为私?宋义该杀不该杀?
答:宋义该杀,项羽杀宋义是为公不是为私!
《史记》项羽本纪说:“项梁起东阿西北,至定陶,再破秦军。项羽等又斩李由,益轻秦,有骄色。宋义乃谏项梁曰:‘战胜而将骄卒惰者败。今卒少惰矣,秦兵日益,臣为君畏之。’项梁弗听。乃使宋义使于齐。道遇齐使者高陵君显,曰:‘公将见武信君乎?’曰:‘然。’曰:‘臣论武信君必败。公徐行即免死,疾行则及祸。’秦果悉起兵益章邯,击楚军,大破之定陶,项梁死。……初宋义所遇齐使者高陵君显在楚军,见楚王曰:‘宋义论武信君之军必败,居数日,军果败。兵未战而先见败征,此可谓知兵矣。’王召宋义计事而大悦之,因置以为上将军,项羽为鲁公为次将,范增为未将,救赵,诸别将皆属宋义,号曰卿子冠军。行至安阳,留四十六日不进。项羽曰:‘吾闻秦军围赵王巨鹿,疾引兵渡河,楚击其外,赵应其内,破秦必矣。’宋义曰:‘不然。夫缚牛之虻不可以破虮虱。今秦攻赵,战胜则兵疲,我承其敝;不胜,则我引兵鼓行而西,必举秦矣。故不如先斗秦赵。夫披坚执锐,义不如公;坐而运策,公不如义。’因下令军中曰:‘猛如虎,很如羊(按:“很如羊”,不词;疑本作“怯如羊”,后世传抄,讹“怯”为“很”。),贪如狼,强不可使者,皆斩之。’
乃遣其子宋襄使齐,身送之至吴盐。饮酒高会。天寒大雨,士卒冻饥。项羽曰:‘将努力而攻秦,久留不行。今岁饥民贫,士卒食芋菽,军无现粮,乃饮酒高会,不引兵渡河因赵食,与赵并力攻楚,乃曰“承其敝”。夫以秦之强,攻新造之赵,其势必举赵。赵举而秦强。何敝之承!且国兵新破,王坐不安席,埽境内而专属于将军。国家安危,在此一举,今不恤士卒而徇其私,非社稷之臣。’项羽于是晨朝上将军宋义,即其帐中斩宋义头,出令军中,曰:‘宋义与齐谋反楚,〈楚〉(楚字衍)王阴令羽诛之。’当是时,诸将皆慑服,莫敢枝梧。皆曰:‘首立楚者,将军家也。今将军诛乱。’乃相与共立羽为假上将军。使人追宋义子,及之齐杀之。使桓楚报命怀王。怀王因使项羽为上将军。当阳君、蒲将军皆属焉。项羽已杀卿子冠军,威震楚国,名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河,救巨鹿。战少利,陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。于是至则围王离。与秦军战,九战,绝其甬道,大破之,杀苏角,虏王离。涉间不降楚,自烧杀。当是时,楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿下者十馀壁,莫敢纵兵。及楚击秦,诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十。楚兵呼声动天,诸侯军无不人人惴恐。于是已破秦军,项羽召见诸侯将,入辕门,无不膝行而前,莫敢仰视。项羽于是为诸侯上将军,诸侯皆属焉。”
宋义奉命将兵救赵,而曰“今秦攻赵,战胜则兵疲,我承其敝”,出卖友国友军,违抗怀王救赵令。项羽指出其错,则“下令军中,曰:‘猛如虎,怯如羊,贪如狼,强不可使者,皆斩之。’”威慑项羽,不服从就杀头,其罪当诛三年亡秦战争,齐最卑鄙自私无耻,不顾大义。田儋救魏战死,齐立“故齐王建之弟田假为齐王,田角为相,田间为将,以距诸侯。田荣(田儋弟)之走东阿,章邯追围之。项梁闻田荣之急,乃引兵击破章邯军于东阿。章邯走而西,项梁因追之。而田荣怒齐之立田假,乃引兵归,击逐齐王假。假亡走楚,齐相田角亡走赵,角弟田间前救赵,因留不敢归。田荣乃立田儋子市为齐王,荣相之,田横为将,平齐地。项梁既追章邯,章邯兵益盛,项梁使使告赵、齐,发兵共击章邯。田荣曰:‘使楚杀田假,赵杀田角、田间,乃肯出兵。’楚怀王曰:‘田假与国之王,穷而归我,杀之不义。’赵亦不杀田角、田间以市于齐。齐曰:‘蝮蛰手则断手,蛰足则断足。何者?为害于身也。今田假、田角、田间于楚、赵非直手足疾也,何故不杀?且秦复得志于天下,则齮齕用事者坟墓矣。’楚、赵不听,齐亦怒,终不肯出兵。章邯果败杀项梁,破楚兵,楚兵东走。而章邯渡河围赵于巨鹿。项羽往救赵,由此怨田荣。”(《史记》田儋列传)
田荣为私利,不肯出兵与项梁共击章邯,致项梁为章邯所败而死,其卑鄙自私,不顾大义甚矣!项梁之败死,田荣有见死不救之罪,杀项梁者,田荣也。
楚、赵不杀田假、田角、田间,田荣、田横就不救赵。田荣退出亡秦联合战线,经营自己的独立王国。
宋义所遇齐使高陵君显,是田荣派来说楚怀王,说楚杀田假的使者。怀王不听,田荣以此不救赵。田荣之使者高陵军显未能完成田荣交给的任务,转而对怀王说:“宋义论武信君之军必败,居数日,军果败。兵未战而先见败征,此可谓知兵矣。”怀王因此召宋义“与计事大悦之,因置以为上将军。项羽为鲁公,为次将,范增为末将,救赵”。齐使高陵军显在置宋义为上将军之举中起了决定性作用。而齐使高陵君显的使命是来破坏楚救赵的。历史没有留下证据证明齐使高陵君显与宋义达成了什么约定,宋义率楚军救赵途中,“留安阳四十六日不进”,而“遣其子宋襄相齐,身送之至吴盐”。齐相乃田荣,田荣为什么把相位让宋义之子宋襄?显然,宋义与齐使高陵君显达成了某种秘密协定,宋义与田荣结盟,田荣才把相位让给宋义之子宋襄。田荣给了宋义子宋襄相位,宋义肯定也要给田荣某种好处。
宋义能够给田荣什么好处呢?宋义率楚军救赵,行至安阳,“留四十六日不进”,而忙着“遣其子宋襄相齐”,送走儿子后,宋义又日“饮酒高会”,不进军,显然是等其子宋襄之使者回报,田荣是否真让齐相位与宋襄,然后做下一步打算。下一步打算是什么?最低限度,田荣肯定要求杀田假,然后出兵救齐。而这是宋义的权力做不到的事,怀王已决定不杀田假“以市于齐”;田荣的最高要求,自然是要宋义兵谏,胁迫怀王杀田假,不然,则以兵属齐,叛楚降齐。
宋义于将兵救赵途中,私通外国,与齐结盟,为一己私利(为其子宋襄相齐),出卖国家利益,破坏亡秦联合战线,公然叛楚。项羽斩宋义头,“出令军中曰:‘宋义与齐谋反楚,王阴令羽诛之。’”虽属独断专行,先斩后奏,而理由正当而正确,“宋义与齐谋反楚”有真凭实据。
宋义有当斩之罪,项羽杀之,是为公不是为私!
宋义叛楚,怀王负有不可推卸的责任,项羽不追究怀王,是顾全大局。假令项羽不杀宋义,宋义与齐密约实现,则救赵无望,秦灭新造之赵,必举燕、齐;秦复得赵与燕、齐,则亡秦战争结局,不可预料。苏轼历史知识不及格,以小儿之见,妄论历史人物,沾污了他的文名。
怀王以宋义“为上将军,项羽为鲁公为次将,范增为未将,救赵”,为的就是限制项羽的权力和势力。这首先是不顾大局,其次是无智略,王鸣盛说怀王愚,甚当!
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