十字军东征是一系列在罗马天主教教皇的准许下,由西欧封建领主和骑士发动的对地中海东岸的国家宗教性战争。
公元1095罗马教皇乌尔班二世在法国克勒芒宗教大会上说:在东方穆斯林已经占领了我们的圣城(耶路撒冷)现在我代表天主向你们下令恳求和号召你们行动起来把那些邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净。教皇还蛊惑人们:耶路撒冷是世界的中心,他的产物丰富无比就像另一座天堂在上帝的引导下,勇敢的踏上征途吧!十字军东征正式拉开了序幕。
1099年7月东征军首次击败了塞尔柱突厥人,占领了耶路撒冷,并建立耶路撒冷等若干封建国家。
1144年塞尔柱突厥人占领爱德沙于是法王路易七世和神圣罗马帝国皇帝康拉德三世联合发动了二次十字军东征,德意志皇帝也在渡河时候溺死德国十字军在小亚细亚被土耳其击败。法国十字军攻入大马士革也落了空,十字军将主攻目标选在阿卡。
1191年6月,理查抵达阿卡。对阿卡的围攻已经持续了两年。十字军建造了3座巨大的移动攻城塔,用抛石机攻城。从贝鲁特赶来的穆斯林支援舰队被理查的大帆船击沉。7月12日,阿卡守军投降。由于俘虏交不出20万金币的赎金,理查命令将2700名战俘全部斩首。向耶路撒冷进军非常困难,理查曾经发誓在征服耶路撒冷之前绝不看它一眼。一次他偶然在山丘上看到了圣城的城墙,只好用盾牌遮住脸,以免背誓。1192年,双方在雅法大战,不分胜负。战场上,理查的马摔倒在地,具有骑士风度的萨拉丁让弟弟阿迪勒给他送去两匹好马。
大战之后,萨拉丁和理查都病倒了。萨拉丁派人给自己的死对头理查送去了水果,还派去了医生。双方签订和约,穆斯林占有巴勒斯坦内地,基督教徒占有海岸,耶路撒冷向朝觐的基督教徒开放。理查随即离开巴勒斯坦回国。他们或许是对的不过对理查而言,收复圣城的荣耀和英国王位相比起来,毋庸质疑是王位更重要。圣城耶路撒冷是大家的事,而英国王位则是他自己的事,理查号称“狮子心王”,当初连亲爹都敢打,可不能指望他会做出某种大无畏舍己为人的事来,所以无论世人如何谴责他半途而废,他也不会再和萨拉丁无休止地耗下去了。
而耶路撒冷王国的德.吕西尼昂国王与其他的当地贵族领主们似乎很满意现有得到的土地,也厌倦了无休止的征战,急于与萨拉丁划分疆域,至于“耶路撒冷王国”有没有耶路撒冷,在他们那已经不是很重要的了,甚至有的领主还打算密谋与萨拉丁联手把十字军赶走以换取某些利益。幸好萨拉丁对这些密谋不甚感兴趣。
1193年2月20日,萨拉丁在大马士革感染了伤寒。他精神恍惚,神志不清,只是偶尔清醒一会儿。
恐惧开始在大马士革传播开来,人们都盯着东征.jpg萨拉丁的亲信大臣法迪勒的脸色,以判断萨拉丁的病情。3月3日深夜,阿拉丁病情恶化。法迪勒却不能整晚陪着他,因为如果他没有像往常那样晚上从萨拉丁的城堡回家,大马士革立刻就会陷入猜测和混乱之中。4日清晨,一位宗教学者在萨拉丁的床前诵读《古兰经》。当念到“他是我的主,除他之外,绝无应受崇拜的。我只信托他”时,萨拉丁脸上露出平静的微笑,溘然长逝。故这次远征的目的没有达到任何效果。
第三次东征是在罗马皇帝、法国国王、英国国王的主导下形成的,结果还是无功而返。
1202年,第四次十字军东征在教皇英诺森三世的策划下发动,原本攻入埃及的计划在威尼斯商人的干预,攻克了同样信封基督教的拜占庭帝国。
第五次第六次第七次东征都以埃及为目的,最后,在路易九世染病身亡后草草收场。1291年东方最后一个十字军据点被攻破标志这200年来东征历史的结束。
十字军在180多年的东征中，客观十字军东征打开了东西方的交易贸易大门，促进了欧洲商业让欧洲的银行货币经济发生了革命，并促进了城市发展造成了有利于资本主义萌芽的条件，还刺激了西方的文艺复兴数学，代数、航海罗盘、火药...都是在东征时传入西欧的。
尽管十字军东征给东方和西欧各国造成了巨大的物质损失，但他们对欧洲文明有着巨大的影响，使欧洲人走上了一条世界主义道路。
许多十字军士兵受到文化影响,没有回到欧洲,接触了世界主义的作用与启迪,从某种方面来说十字军东征的成果是很大的,也算是人类历史上的壮举,许多历史学家认为十字军东征也是发现新大陆不可缺少的部分。（来自学史博客）
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