魂灵其实即是大脑、骨髓和神经系统中的“生物信息能”,魂灵即“生物信息能”;躯体机能被损坏都会致使“生物信息能——魂灵”信息源缺失甚至于衰减 能量直至脱离躯体。
这种“生物信息能”与世界信息能相辅相成——这是一种“天物合一”信息量场理论。依据世界信息能平衡和平行对称能够推导出,逝世后魂灵 即生物信息能会被复元再次被受躯体所寻求。
但它不会回忆本来躯体细胞记录的信息源内容。这种生物信息能具备六元性即物质本元性——“感光性——视觉、感震 性——即听觉、感气性——即嗅觉、感液性——即味觉、感压性——触觉、感距性——感觉”;人身后六感“六元性(物质本元性)”全然损失,躯体不具有承载 “六感”的能力,将此生物信息能释放给大自然(世界)。
注:人体穴道即是这种“生物信息能——魂灵”节点信息的出现、它具有引场、能场(而不是引力和电磁 波),它是一种不能被现代仪器测到的信息场,它是一种“能”,这种“能”只具有“六元性”,在物质基础上才干体现出这“六元性”。
例如精子形成时会征收这 种“能”的生物信息,让本身具备“六元性”,六元性所出现出的引场量和能场量,它会寻求爱所,那即是卵子,不然它会承载物质基础释放到不定的环境中去,最 终找到自个的归宿,不然将永远地游离于不平衡、不对称的世界信息能间,只需找到有条件的物质,它就让这个物质承载着有关信息能即生物信息能,这即是动物或 者植物的多样性。
千百年来魂灵是不是存在一向是个颇受争议的论题。上个世纪初,美国麻省的大夫,邓肯。麦克道高做了一个十分斗胆的试验:他规划了一种安装在一种很活络秤上的床,试验办法是让快死的人躺上面,然后一向准确丈量这自己的体重,看在逝世的刹那间,这自己体重的变化。
他挑选了一个是个濒死的结核病患者,麦大夫挑选这个患者的理由是,这自己死的时分基本上现已不动了,由于这么才干坚持秤的平衡,以便于准确丈量。他对 这自己的逝世前共观察了3小时40分钟,在这段时刻里,这自己的分量缓慢地降低,速度是每小时1安士(28.3495克),麦大夫以为这可能是体液蒸腾导 致的。
然后麦大夫把秤的平衡调到挨近上限条,以等待逝世时分的降低,然后在逝世的刹那间,秤的指针快速降低到了秤的下限条,就再没有弹回来,这一刹那间分量降低了4分之3安士(3/4X28.3495=21.26克),所以他推论人的魂灵是21克。
那么人的魂灵终究是不是21克?很多人都提出了质疑。
其间一个十分显着的破绽即是,最初麦大夫总共做了6组试验,只有一例得除了21克的成果,而其它5例丈量都无法重复这个成果。第2例,由于没有办法承认详细的逝世时刻,成果不能用。第3例,逝世的刹那间,分量降低了1.5安士,随后的几分钟,又降低了1安士。
关于两次降低,麦大夫是这么解说的,他在死的刹那间魂灵先走了一部分,剩余依依不舍的在10几分钟今后才不得不脱离。第4例,由于秤没有调节好,尽管 人死的时分分量降低了8分之3到半安士,但这个成果也不能用。
第5例,由于逝世来的太俄然,尽管分量降低了8分之3安士,但这个成果由于秤的原因,也 不能管用。第6例,也不能算,由于患者刚放到床上不到5分钟就死了,秤还没来得及调整。
因此从科学的视点看,麦大夫的这个试验必定不是一个好的研讨,问题有几个方面;
1、失误率太高,6例里只有1例子明晰这个定论;
2、已然考虑到体液的蒸腾,就应该把这些蒸腾的体液用一个罩子搜集起来,把分量也算进去;
3、就其时的医学条件,很难判别人的准确逝世时刻;
4、秤是不是准确,也很难判别。尽管21克如同不那么可信,可是有人还学习麦大夫的思路,想要给魂灵拍一张X光片。
由于X光照的是人的暗影,一向躲在骨头暗影后边的魂灵,在出鞘的时分必定就暴露原形了。但遗憾的是,这种主意一向没有人去实习。
魂灵终究存不存在,如果真的存在,那么它终究是什么姿态、终究有多重?多年来,大家争论不休。
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