我们常说，大慈大悲的观音菩萨，也有愿望，而且还是十二大愿。

　　下面，就来介绍一下观音菩萨十二大愿：

　　愿一：南无号圆通名自在，观音如来，广发弘誓愿。即广发弘誓大愿心，度尽众生消烦恼。

　　愿二：南无一念心无挂碍，观音如来，常居南海愿。即泛海救迷度有情，善念南海观世音。

　　愿三：南无住娑婆幽冥界，观音如来，寻声救苦愿。即为人诸病卧高床，诚念大士得安康。

　　愿四：南无降邪魔除妖怪，观音如来，能除危险愿。即千处祈求千处应，苦海常作度人舟。

　　愿五：南无清净瓶垂杨柳，观音如来，甘露洒心愿。即观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。

　　愿六：南无大慈悲能喜舍，观音如来，常行平等愿。即弥陀加持常有念，随似观音平等心。

　　愿七：南无昼夜巡无损坏，观音如来，誓灭三涂愿。即观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。

　　愿八：南无望南阎勤礼拜，观音如来，枷锁解脱愿。即志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。

　　愿九：南无造法船游苦海，观音如来，度尽众生愿。即有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。

　　愿十：南无前幢幡后宝盖，观音如来，接引西方愿。即虚空之中引净土，至心诚念观世音。

　　愿十一：南无无量寿佛境界，观音如来，弥陀受记愿。即观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。

　　愿十二：南无端严身无比赛，观音如来，果修十二愿。即十二大愿弘誓深，有情共证无上道。

　　西游记观音菩萨是谁演的

　　在西游记中，观音菩萨是非常重要的一个人物。唐僧之所以会去西天取经，就是因为被如来佛祖派往东土大唐寻找取经人的观音菩萨给选中了。而且唐僧能够有孙悟空、猪八戒、和沙僧做他的徒弟，为他保驾护航，其中免不了都有观音菩萨出的一份力在。西天取经路上只要一遇到麻烦，总会去求助观音菩萨，简直就是一名救火队员了。

　　在西游记中，观音菩萨作为佛教众神中唯一的女性，具有救苦救难、大慈大悲的性格特点。相比于供奉在寺庙祠院里的庄严的观音菩萨而言，西游记观音菩萨就显得世俗化了，也更加有人情味了。

　　就拿红孩儿纵风掳走唐僧一回来说，孙悟空克制不了红孩儿的三味真火，便向身居南海的观音菩萨求救。而当观音菩萨听到妖精竟然幻化成了她的模样，一想温柔的她竟也愤怒了。在将净瓶交予孙悟空的时候，观音菩萨却对他说了这样一番话：“悟空，我这瓶中甘露水浆……待要与你拿了去你却拿不动;待要善财龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你?你须是留须些甚么东西作当。”在这里，我们可以看到，观音菩萨的那么一点疑心，更多的是跟孙悟空说的玩笑话。

　　在西游记中，我们真切的感受到了观音菩萨的平易近人，充满人情味的对话，让我们对观音菩萨的感觉发生转变。西游记菩萨就是这种引起转变的那个点。

　　观音菩萨的十四种无畏功德

　　观音菩萨的十四无畏，楞严经卷六里记载的是是观音菩萨观音菩萨用金刚三昧无作妙力，也就是不作意之力用，与诸十方、三世、六道等一切众生生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏功德。

　　十四无畏，是佛教用语。观音菩萨的十四无畏，也就是观音菩萨的十四种无畏功德。往简单来的说，十四无畏有以下十四种：

　　十四无畏之一：不自观音以观观者。使受苦众生蒙此真观，即得解脱，是为无畏。

　　十四无畏之二：知见旋复。使众生，设入火难，火不能烧，是为无畏。

　　十四无畏之三：观听旋复。使众生，设为大水所漂，水不能溺，是为无畏。

　　十四无畏之四：断灭妄想心无杀害。使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。

　　十四无畏之五：熏闻成闻六根消复同于声听。使众生之当被害者，刀刃所加，段段折坏，是为无畏。

　　十四无畏之六：闻熏精明明遍法界。使众生之当被害者，刀刃所加，段段折坏，是为无畏。

　　十四无畏之七：音性圆消观听返入。使众生禁系等事不能着身，是为无畏。

　　十四无畏之八：灭音圆闻遍生慈力。使众生禁系等事不能着身，是为无畏。

　　十四无畏之九：熏闻离尘色不能劫。一切性多淫之人不生贪欲，是为无畏。

　　十四无畏之十：纯音无尘根境圆融。使怀忿恨之人不生嗔恚，是为无畏。

　　十四无畏之十一：消尘旋明。使一切昏钝无善心之人远离痴暗，是为无畏。

　　十四无畏之十二：融形复闻。涉入世间，而不坏世间之相，能遍十方，供养微尘数佛，禀承其法，各为法子;以此无畏，施诸无子众生，欲求男者，令得生男。

　　十四无畏之十三：六根圆通明照无二。承顺法门，受领无失;以此无畏，施诸无子众生，欲求女者，即得生女。

　　十四无畏之十四：我一名与六十二恒河沙名等无有异。求福众生，但持我之名号，与彼俱持无数菩萨名号之人，较量所得福德，等同而无异，是为无畏。

　　这就是观音菩萨的十四无畏了。

　　观音菩萨道场在哪

　　关于观音菩萨道场，主要有两种说法，一种是古典中记载的道场，还有一种是现在世人传说的道场。

　　古典中记载的道场有两个。一个是西方极乐世界，据说西方极乐世界是观音菩萨的根本道场，因为观音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的辅弼，《观世音菩萨往生净土本缘经》上说观世音菩萨是西方极乐世界位居补处的大菩萨;《华严经》里也说，光明山有菩萨叫观世音。

　　世人传说中的道场也有两个。一个是浙江普陀山。普陀山，本名梅岑，位于浙江定海。因受《华严经》的影响而改名为普陀山。公元858年，一个名叫慧锷的来华求法的日本僧人，在五台山请到了一尊观音像，想要带到日本去供养。但在出海时，经过舟山群岛，恰遇狂风恶浪而不得不停航，只能将观音像留在岛上结庐供奉。渐渐的，朝拜的人越来越多，这个小岛也就更名成了普陀山，成为中国佛教四大名山之一。另一个是西藏拉萨的“普陀宫”，也就是布达拉宫。之所以说布达拉宫是观音的化身处，多数原因大概是布达拉是由梵文的补怛洛迦翻译而来吧。

　　其实，观世音菩萨，没有固定道场。佛典中说，观世音菩萨往劫中久已成佛。观音菩萨到处行慈运悲，大智大悲，这其实就是他成就佛道的地方，观音菩萨的道场应该是大悲之处。只要有虔诚的观音信仰，就会有观音的广大慈悲，那么，就有观音道场。

　　观音菩萨生日什么时候

　　观音菩萨在佛教中，象征着慈悲和智慧。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。因此，观音菩萨也被民间所熟知和信仰。因为信仰，所以参拜。观音菩萨的生日，也就成了参拜的最佳时机。

　　观音菩萨的生日总共有三个，不像我们，一年只有一个生日。分别是农历二月十九、农历六月十九和农历九月十九。

　　农历二月十九是观音菩萨还是人身的时候诞生的日子，有少妇辈都来参拜观音菩萨以求子嗣的风俗。

　　农历六月十九是观音菩萨的成道日，原指观音漂南海的日子。这一天，人们主要的风俗活动是敬香。但是恰逢海心亭一带莲花盛开，游客可信徒都挤在一条小路上，加上观音山路程遥远，所以真正到达观音上上敬香的也不过能有数百人耳。

　　农历九月十九是观音菩萨的出家日。在这一天里，寺院一大早就开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒和广大佛教信众，一起举行大型的观音菩萨纪念活动，弘扬佛教的基本理念。从早上5点30开始，玉佛寺的全体法师便齐聚一堂，开始纪念观音成道的祝胜普佛法会，8点开始奉诵《观音菩萨普门品》的诵经法会，这个法会要持续整整一天，以祈愿世界和平、风调雨顺、国泰民安;也有祈愿与会大众消灾延寿、阖家平安之意。

　　流传下来的观音菩萨生日就是这三个。而事实上，要成为菩萨，早已历经几番轮回，经历了无数个诞生日、成道日和出家日，我们现在所说的观音菩萨生日，只是以流传最广的香山寺妙善公主为观音前身的说法，来沿用的观音菩萨生日。

　　观世音菩萨为什么不能成佛呢

　　我们一直都叫着观音菩萨观音菩萨的，可是观音菩萨大慈大悲，有无量的功德，怎么就没有成佛，而是一直都是菩萨呢?

　　其实，我们一直叫着的观音菩萨早就成佛了。《千手千眼大悲心陀罗尼经》里有这么一段话可以证明：“观世音菩萨，不可思议之神力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大慈愿力，安乐众生故，现作菩萨。”这句话，我们除了知道观音菩萨已经成佛之外，也能看出观音菩萨为什么没成佛的原因。

　　所以，观音菩萨为什么没成佛，原因就是为了安乐众生，不愿看到众生在六道轮回不止，故由佛位倒驾为菩萨位，来到婆娑世界，普渡众生。《千光眼观自由菩萨机密经》中，施加牟尼佛曾说：““观世音菩萨在我前成佛，名正法明如来，我为苦行弟子，十方如来，皆此观自由教化故”。这几句话，我们可以得出，观音菩萨在施加牟尼佛还是苦行弟子的时候，就已经是佛了，如今施加牟尼佛成了佛，观音菩萨确是施加牟尼佛的弟子，来到婆娑世界协助施加牟尼佛度众生。

　　所以，我们要纠正一个误区：观音菩萨并不是没有成佛，而是自愿降级成菩萨。观音菩萨只愿照拂芸芸众生，普渡众生，为了这个愿望，而放弃了佛位。观音菩萨是真正的大慈大悲、救苦救难的菩萨，是倒驾慈航的正明法如来。

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