揭秘传说中仓颉造字的故事是真的吗
趣历史 责任编辑:zhumingjian 2016-12-07 13:47:50

  中国古代神话随着中华民族文化的发展而不断累积沉淀,无一不展现这古代中国劳动人民对自然的认知与幻想,体现着人们对美好生活的向往和追求。神话当然是经过艺术加工过的夸张与想象,但在一定程度上具有一定的历史真实性,比如仓颉造字,便是反映了中华民族文字出现的过程,见证了中华民族文化的进步。

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  仓颉造字画像(网络图)

  仓颉,轩辕黄帝史官,对中华民族的文字传承做出了重大的贡献,曾搜集整理流传于先民中的文字,并将其统一化、规范化,推广使用,在文字的创造过程中担纲重要角色。

  传说中仓颉生有“双瞳四目”,在那个还没有文化承载之物的时代,仓颉“始作书契,以代结绳”,原本大家习惯用结绳记事来标记事件,仓颉将结绳发展成为用刀子在竹片上刻画符号,标志着符号的出现,这也是文字发展的重要标志。

  随着文明渐进,事情变得越来越繁杂,所需的符号也越来越复杂,创造文字的需求越来越迫切。黄帝时期,文明开化,养蚕做丝,舟车代步,弓弩器具等皆有发明,仓颉便下决心要创造出一系列文字。

  仓颉埋首于创作,日思夜想,随处观察,分析夜幕中星宿的分布,登高遥望山川脉络的走向,俯身观察鸟兽鱼虫的样貌、草木器皿的形状,都将其所观察的东西描绘下来,创造出形状各异的符号,并且都被赋予各自所指代的含义,黄帝也极力支持他的事业,将其所绘制出的符号,推行于世,仓颉称这些符号为“字”。

  仓颉造字图片

  仓颉造字作为我国古代神话传说,在战国时期便广为流传,被称为我国原始象形文字的创造者,汉代之后,在《淮南子》和《论衡》中将仓颉此人物形象神话,流传出“仓颉四目”等神话故事。

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  神话故事仓颉造字(网络图)

  “始作书契,以代结绳”讲述的便是仓颉逐步推广符号应用,并且在此基础上,开始创造文字。起初,仓颉终日苦思冥想,却始终毫无头绪,一日天降大雪,仓颉上山打猎,见漫山遍野皆是银装素裹的景象,场面极为神圣,醉心之间,林中忽然蹿出两只山鸡出来觅食,所经过之地皆留下了一串状似竹叶的印迹,紧接着又有一只小鹿在雪地上跋涉,留下的脚印也极为清晰,仓颉沉迷于观察,早把打猎之事抛之脑后。他反复比对山鸡与小鹿的脚印,发现两者形状各异,但又各具特色,仓颉随即灵感涌现,山鸡留下的脚印代表山鸡,把小鹿留下的脚印代表小鹿,这世界上任何东西都有其形状,只要将其描绘下来,就可以代为字了。

  这之后,仓颉茅塞顿开,回到故乡后,随处观察,分析夜幕中星宿的分布,登高遥望山川脉络的走向,俯身观察鸟兽鱼虫的样貌、草木器皿的形状,都将其所观察的东西描绘下来,创造出形状各异的符号,并且都被赋予各自所指代的含义,创造了一系列的字。

  仓颉造字是真的吗

  汉字的诞生并非一人之功,而是汇集了先民长期积累的结果,上古时期民众大都采取原始记事的方式来记事,例如结绳、木刻、图画,随着文明日益渐进,民众开始使用复杂的符号,一些通俗的符号被反复利用,以及一些经验的积累,大约距今4500年左右,文字因运而生。

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  仓颉造字画像(网络图)

  根据文字的组字方式及规律大致可分为六书:象形、指事、会意、形声、转注、假借。象形字顾名思义,来自于图画文字,是一种最原始的造字方法,局限性很大,大部分实体事物与象征事物难以描绘出来。在象形字的基础之上,又出现了表意文字,例如会意、指事、形声,这些新的造字方法,在象形字的基础上,拼合、删减象征符号而成。其中指事就是指用一点一划来代表人或物的动作、状态、或位置,是一种抽象的描绘,弥补了象形字的不足;会意是指组合两个以上原本成型的字,表达新的意思;形声由两部分组成,形旁与声旁,形旁指示字的意思或属性,声旁表示相同或想近的发音,现代汉语中近80%都是形声字。

  汉字由图画文字发展而来,文字的发展便是将其图画性逐渐退化的过程,这种退化并不是要让文字变成一堆纯粹假定性的符号,而是为了增强文字的表意功能,以满足和适应人类语言与思维的发展。

  汉字数千年的衍变过程,是文明进步的过程,是符号与语言发展的过程,仓颉可能是在那个时期率先提出文字重要性的人,但并非是他所创造。

  仓颉造字的意义

  文字的产生是人类社会进入文明时期的重要标志,而中华民族所传承的汉文字是世界上至今仍在使用的最古老的文字,其历史价值更加不言而喻。在世界文字的形成演变的漫长岁月中,古老的文字大都寿终正寝,消失在人们的视线中,唯有中华文字历久弥新,成为最富内涵与深意的人类语言。

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  仓颉造字石碑(网络图)

  关于汉文字的起源,众所周知的就是仓颉造字,最早在春秋战国时期便有资料记载仓颉此人,大学者荀子在《荀子》一书中指出:“古之好书者众也,而仓颉独传者,一也。”之后的《韩非子》、《吕氏春秋》、《世本》等著书中也明确了仓颉造字的历史事实。按理说名师大家之言并非空穴来风,而且春秋时期先比如今距离仓颉的时代更为接近,应该不会差错。

  然而,随着越来越多的考古发现,人们发现早在仓颉之前,便已经有了文字符号,在西安半坡村出土的陶器上,刻画着众多记号,考古研究者坚定其为早期的文字符号,距今已有六千年左右,比仓颉的时代还要早了一千多年。除此之外还有比半坡文明更早的符号出土更是印证了这个事实,但这些符号大都零散单一,尚未形成有序的文字。

  由最初的单独符号发展成为大家公认的文字,成为一个完整的表达系统是一个漫长的过程,想必仓颉就是处在文字逐渐成熟的关键点上,因而成为了集大成者。

  仓颉造字终归是一个传说,文字作为劳动人民智慧的结晶也并非一人所能独创,但以仓颉为代表的汉文字创造者,标志着结绳记事、契木为文的原始时代告一段落,华夏民族从此进入了新的文明时代。

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