依照中国的传统,农历新年是全年最隆重的的一个节日,那么古代的人是如何过新年的呢?孔子守岁时会给儿女讲故事。
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春节前夕,以画孔子闻 名的“孔子画派”代表画家郭德福历时三年在沈阳创绘出专题贺岁历史组画《孔子过年》。该组画由《青年孔子阖家守岁讲古过年图》《孔子师生枣山守岁弦歌“南风”迎新图》《孔子与家人戏雪图》《孔子阖家爆竹迎春图》等五幅国画作品组成。首次以年文化的专题艺术视角描绘出孔子与家人、学生过年迎新春的生活场景, 展示出孔子热爱生活、热爱自然、热爱家庭、热爱学生,追求美好理想的人文情怀。也展示出春节文化的丰富多彩、源远流长。
古人如何过年
《青年孔子阖家 守岁讲古过年图》描绘出除夕之夜,青年孔子与儿子孔鲤、女儿、妻子亓官氏阖家燃灯守岁,孔子为儿子、女儿讲历史故事的温馨瞬间。画中孔鲤手臂悬挂的傩戏面 具既增添了年俗气氛,又暗示出历史故事的传说色彩。《孔子师生枣山守岁弦歌“南风”迎新图》,首次描绘出孔子师生在周游列国期间,在异国依家乡年俗,垒枣 山守岁弦歌古诗《南风》的过年生活场景。《孔子与家人戏雪图》《孔子阖家爆竹迎春图》则将绘画视角定格在孔子与儿子、女儿、妻子燃竹、堆雪人迎春过年和谐 快乐的节日生活。
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郭德福介绍说:孔子迎春过年吗?我在重走孔子周游列国之路时,对此做了专题探访,据说春节兴起于舜,已有4000多 年,俗称“过年”。
孔子时,鲁国亦有迎春之俗,孔子就是因为春祭后,没有得到国君应分给大臣的祭肉,而离鲁赴卫,开始了周游列国之旅。孔子曾评论家乡礼 俗:“和乐而不流,弟长而无遗,安燕而不乱”。“以之闺门有礼,故三族和。”据相关资料记载,公元前两千年的一天,舜继位天子,率百官和民众祭天地。
后来,人们便把这一天定为春节。舜还曾弹五弦琴,吟咏《南风》诗:多么和煦的南风啊,可以解除我们百姓心中的忧愁;多么及时的南风啊,可以增加我们百姓的财 富。(南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。)《南风》由于表达了养民爱物的和谐气象,而为历代所推崇。孔子很喜爱弦歌此诗,曾 评价说:“德如泉流,至于今,述而弗忘。”据此我画出了此组画。
组画中的垒枣山、守岁、燃爆竹等过年生活细节,都源于我在重走孔子周游列国之路时,搜寻到 的孔子家乡的古老年俗。垒“枣山”就是将蒸熟的顶部有枣的面食,垒成山形,一座“枣山”可供全家过年食用。“枣”同“早”寓意早登高峰,事业丰收。
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“守 岁”则源于古时的传说,为避一常在岁尾之夜伤人作祟的“怪兽”,亲人便在大年三十之夜相约聚于家中,彻夜燃灯闲谈,避凶趋吉,乞愿新春和谐康泰,称为“守 岁”。古时,当地民间传说有名叫“山臊”的病魔,春天遇之则令人寒热,但它怕竹子爆声。于是古人迎春时,有燃竹以其爆裂之声祛除病邪的风俗,俗称“爆 竹”,随着火药的发明,后来逐渐演化为春节燃放的鞭炮。
孔子为儿女讲故事守岁
郭德福为了画好此组画,曾重走孔子周游列国之路,遍访孔子师生生活之地,一路采 风搜集到许多生动的创作素材。郭德福吸收了山东年画的民间装饰风格,融入水墨丹青技艺,既注重孔子与家人、学生过年迎新的神态刻画,又营造出浓郁年俗文化 的生活情趣。郭德福还在组画中题写了长篇题跋,以画记史,以画述史,使该组画可读可赏,图文并茂。
据悉,像这样以年文化专题艺术视角,描绘孔子与家人、学生过年迎新春生活场景的历史组画,尚属首次。
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