依照中国的传统，农历新年是全年最隆重的的一个节日，那么古代的人是如何过新年的呢?孔子守岁时会给儿女讲故事。
网络配图
春节前夕，以画孔子闻 名的“孔子画派”代表画家郭德福历时三年在沈阳创绘出专题贺岁历史组画《孔子过年》。该组画由《青年孔子阖家守岁讲古过年图》《孔子师生枣山守岁弦歌“南风”迎新图》《孔子与家人戏雪图》《孔子阖家爆竹迎春图》等五幅国画作品组成。首次以年文化的专题艺术视角描绘出孔子与家人、学生过年迎新春的生活场景， 展示出孔子热爱生活、热爱自然、热爱家庭、热爱学生，追求美好理想的人文情怀。也展示出春节文化的丰富多彩、源远流长。
古人如何过年
《青年孔子阖家 守岁讲古过年图》描绘出除夕之夜，青年孔子与儿子孔鲤、女儿、妻子亓官氏阖家燃灯守岁，孔子为儿子、女儿讲历史故事的温馨瞬间。画中孔鲤手臂悬挂的傩戏面 具既增添了年俗气氛，又暗示出历史故事的传说色彩。《孔子师生枣山守岁弦歌“南风”迎新图》，首次描绘出孔子师生在周游列国期间，在异国依家乡年俗，垒枣 山守岁弦歌古诗《南风》的过年生活场景。《孔子与家人戏雪图》《孔子阖家爆竹迎春图》则将绘画视角定格在孔子与儿子、女儿、妻子燃竹、堆雪人迎春过年和谐 快乐的节日生活。
网络配图
郭德福介绍说：孔子迎春过年吗?我在重走孔子周游列国之路时，对此做了专题探访，据说春节兴起于舜，已有4000多 年，俗称“过年”。
孔子时，鲁国亦有迎春之俗，孔子就是因为春祭后，没有得到国君应分给大臣的祭肉，而离鲁赴卫，开始了周游列国之旅。孔子曾评论家乡礼 俗：“和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱”。“以之闺门有礼，故三族和。”据相关资料记载，公元前两千年的一天，舜继位天子，率百官和民众祭天地。
后来，人们便把这一天定为春节。舜还曾弹五弦琴，吟咏《南风》诗：多么和煦的南风啊，可以解除我们百姓心中的忧愁;多么及时的南风啊，可以增加我们百姓的财 富。(南风之薰兮，可以解吾民之愠兮;南风之时兮，可以阜吾民之财兮。)《南风》由于表达了养民爱物的和谐气象，而为历代所推崇。孔子很喜爱弦歌此诗，曾 评价说：“德如泉流，至于今，述而弗忘。”据此我画出了此组画。
组画中的垒枣山、守岁、燃爆竹等过年生活细节，都源于我在重走孔子周游列国之路时，搜寻到 的孔子家乡的古老年俗。垒“枣山”就是将蒸熟的顶部有枣的面食，垒成山形，一座“枣山”可供全家过年食用。“枣”同“早”寓意早登高峰，事业丰收。
网络配图
“守 岁”则源于古时的传说，为避一常在岁尾之夜伤人作祟的“怪兽”，亲人便在大年三十之夜相约聚于家中，彻夜燃灯闲谈，避凶趋吉，乞愿新春和谐康泰，称为“守 岁”。古时，当地民间传说有名叫“山臊”的病魔，春天遇之则令人寒热，但它怕竹子爆声。于是古人迎春时，有燃竹以其爆裂之声祛除病邪的风俗，俗称“爆 竹”，随着火药的发明，后来逐渐演化为春节燃放的鞭炮。
孔子为儿女讲故事守岁
郭德福为了画好此组画，曾重走孔子周游列国之路，遍访孔子师生生活之地，一路采 风搜集到许多生动的创作素材。郭德福吸收了山东年画的民间装饰风格，融入水墨丹青技艺，既注重孔子与家人、学生过年迎新的神态刻画，又营造出浓郁年俗文化 的生活情趣。郭德福还在组画中题写了长篇题跋，以画记史，以画述史，使该组画可读可赏，图文并茂。
据悉，像这样以年文化专题艺术视角，描绘孔子与家人、学生过年迎新春生活场景的历史组画，尚属首次。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
