文皇武则天除了给世人留下“无字碑”之谜之外.还让后人们对她的出生地争论不休。在一些比较权威的历史文献中，对她的出生地记载各不相同。而后人们因为对女皇帝的宗拜。都争相将女皇与自己的家乡挂上钩，所以，关于武则天出生地的争论始终没有停息过。经专家们的研究总结，其出生地有以下三种说法。
第一，陕西长安说。
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此说主要是根据武则天的出生时间和她出生时其父武士彠(yue一声)任职的地方推断而来。因此，我们要先来了解一下武则天的出生时间和武士彠的履历。
但是历史文献上并役有记载武则天的出生时间，只有她的死亡时间和去世时的年龄，所以，我们可以据此推断她的出生时(81。在《旧唐书》、《新唐书》和《资抬通鉴》上都明确记载了武则天死于神龙元年.即公元705年;但是这3部书所记载的武则天的年龄却略有出入。其中，《旧唐书》为83岁。《新唐书》为81岁。而《资治通鉴》却是82岁。我们用“年龄逆推法”得出女皇帝出生的时间，分别是公元622年、623年、624年。而据史料记载说武士裘在唐武德四年(621)娶杨氏(武则天的母亲)，而武则天是杨氏所生的二女儿，因此，按时间来推算的话，武则天不可能早于唐武德六年〔623)出生。目前，得到学术界一致认可的武则天出生时间是唐武德七年(624)，即武则天享年81岁。不过81岁有虚岁和周岁之分，所以武则天可能是生于唐武德六年(623)或唐武德七年(624)。
我们再来看看武士裹在唐武德六年和唐武德七年的任职情况。据史料记载，武士孩从武德三年(620)至武德八年(625)在长安任工部尚书;武德八年(625)赴扬州任长史;武德九年(626)赴任豫州都督，贞观元年(627)十二月，为利州(四川广元)都督.
由此推断，不管武则天是生于唐武德六年还是唐武德七年，武士彠都在长安任职。所以。武则天应该出生在长安。由此来看，这个推理过程逻辑严谨，很令人信服。
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文皇武则天除了给世人留下“无字碑”之谜之外.还让后人们对她的出生地争论不休。在一些比较权威的历史文献中，对她的出生地记载各不相同。而后人们因为对女皇帝的宗拜。
第二，山西文水说。
持此说者也以《旧唐书》、《新唐书》和《资治通鉴》为证，因为这3部书中都明确记载，武则天为“并州文水人”。而且武则天也自称为并州文水人。另外，在山西文水还建有武则天的祀庙，即现在的“则天圣母庙”。
不过。这种观点遭到一些人的反对，反对者认为。这3部史书中虽记载说武则天是“并州文水人”.但并役有明确指出武则天“生在并州文水”。自古以来，中国人都有认祖寻根的习性，对籍贯很是看重，古代人更是如此。说武则天是“并州文水人”只能说明武则天的祖籍在并州文水(这一点从武士裘的遗嘱“死后归葬文水”中也可以看出来)，而不能说明武则天就出生在那里，出生地与祖籍地是两个慨念。
反对这一观点的人还指出，文水为武则天建祀庙并不能说明什么，只因祖籍文水以女皇帝武则天为骄傲，所以为其立庙建祠是情理之中的事。于是，现在很多人都接受了“山西文水只是武则天的祖籍”的观点。
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第三，四川广元(唐时称利州)说。
持此说者的依据是《九域志》中有记载说武士彠曾在利州任都督，并且在此地生下了武后，皇泽寺有武后的真容殿。据其他史料记载，武士彠的确在利州担任过“利州都督”，而且此地还有武则天为父亲立的墓碑为证，墓碑上明确记载着“贞观元年拜利州都督”。另外，除了山西文水以外，广元的“皇泽寺”是全国唯一一所纪念武则天的庙宇;再者，广元当地还有一个“则天坝”，此地就是以武则天的名字来命名的，而且古代的很多文献上多有提及。
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