北岳恒山绵延五百余里,所以魏源才会形容“恒山如行”。关于恒山名字的由来也是说法不一:有的说恒山绵延横向展开,而“横”与“恒”同音,因此取名恒山;有的说此山脚下有一条河流,古称恒水,因此取名恒山。
不管是哪种说法,恒山终究还是那座山。据说在西汉时期,恒山改过一次名,汉文帝名叫刘恒,为避他的名讳,于是将恒山改名为“常山”。“避讳”是中国特有的一种制度,也就是说当你在写字或说话的时候,如果遇到的这个字是帝王或尊长名字中有的字,你一定不能直接说出来,而是或者改用别的字代替、或者改用别的称呼、或者缺省笔画、或者干脆空着不写。秦始皇名叫嬴政,为了避讳,”政“与”正“同音,当时人们就把“正月”改为“端月”以避秦始皇的名讳。又如汉高祖刘邦的老婆名叫吕雉,“雉”是一种非常漂亮的鸟,当时人们为了避吕太后的名讳,就把这种鸟改称为“野鸡”。有一句俗语叫作“只许州官放火,不许百姓点灯”,也是因为避讳而来。
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于是在整个地域内,再也不见与“登”相关的字。其它的字都好办,可是遇到与人们日常生活息息相关的“灯”该怎么办呢?这难不倒聪明的人们,他们用“火”来代替“灯”,于是每到月上柳梢的时候,家家户户都开始“点火”照明。这一年的上元节,按照习俗家家都要“放灯”,官府也支持这一习俗,张出告示写道:“本州依例放火三日。”看到这一告示人们都心中窃笑,有好事者遂说出流传下来的这句俗语:“只许州官放火,不许百姓点灯!”用这句俗语来讥讽那些随意弄权的人们。
恒山上有一处著名景观名叫悬空寺。悬空寺依山而立,下不接地,十几根碗口粗的、深插入地的木桩从底部托起寺院,远远望去,似乎悬在空中。寺院下面虽然立有木桩,但支撑悬空寺1500多年不倒的其实是那些从表面上看不到的,横插入山壁之中的飞梁。虽然悬空寺已经存在了1500多年,但是一本名叫《时代》(TIME)的美国杂志却把它评为世界十大不稳定建筑之一。《时代》是一本很有影响力的杂志,谁要是能够登上它的封面,那可是无上的荣光啊!悬空寺是所“儒、释、道”三教合一的寺院。“儒”就是由孔子而来的儒教,“释”就是从印度而来的佛教,“道”就是奉老子为始祖的道教。道教讲玄、佛教说空,所以悬空寺最初的名字是“玄空阁”。走入悬空寺最高处的三教殿,赫然映入眼帘的是正中危坐的佛祖释迦牟尼(也就是如来佛),他的左手边是儒家创始人孔子,他的右手边是道家始祖老子,三人和平共处、其乐融融。
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悬空寺下有一巨石,石上刻着两个鲜红大字“壮觀”(壮观),这是唐代大诗人李白留下的墨宝。据说,当年李白来到此处,看到悬空寺如此奇巧,激动不已,挥笔写下“壮观”二字。写罢,仍觉得这二字并不能完全表达自己的心情,于是又在壮字最后一横上加了一点,我猜想,李大诗人的言外之意是这悬空寺不止壮观一点啊!
悬空寺旁有一小亭,亭中立有一块石碑,上书“霞客遗迹”恒山有十八景,其中一景名叫“弈台鸣琴”。“弈”,世界最早的字典之一,东汉人许慎著的《说文解字》中解释说:“弈,就是围棋。”所以,这一处景观又叫琴棋台,据说这里是仙人下棋弹琴的地方。
根据这个说法,有人在其旁边写了“一局烂柯”。这四个字是什么意思呢?传说在晋朝的时候,有一个人到山中砍柴,走到一个石屋旁边,看到两个须发苍苍的老人坐在一个平台前下围棋。他非常好奇,又喜欢围棋,便走上前去观棋。其中一个老人见他过来,从衣兜中掏出一个枣一样的东西,让他含在嘴中。
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这人接过那个东西,放入嘴中,顿觉满口生津,肚中也不在饥饿。两位老人棋下得出神入化,那人看得津津有味。一局棋还未结束,一个老人就开口对他说道:“你来这里已经很久了,该回去了!”那人看看天色已晚,便起身下山回家。当低身去拿放在地上的斧子的时候,他惊呆了:斧子的木柄已经烂掉了!那人下山,更奇怪的事情发生了:还不到一局棋的时间,世界就已经变得面目全非,认识不得,哪里还找得到自己的房屋啊!他四下打听,才知道原来时间已经过去数百年了,没人认得他,也没人能够说清楚他的后人在哪里!有人说,他去的那个地方是神仙住所,待上一会儿,世上就已过去数百年!
后来,人们用“一局烂柯”来感叹世界的变化转移!“柯”就是斧子上的木柄。
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