鲁智深,是水浒中少见的几乎所有人都评价很正面的人物,就连大文豪鲁迅都说:“对于鲁智深,除了赞赏之外,我实在无话可说!”
他说这句话,当然不是因为他姓鲁,而是鲁智深确实在108将中有难得的大勇、大侠、大义,最后的人生沉浮中,得到了大智。
他死之前所说的那句话,成为他一生的经典,他说:“平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我!”
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今日方知我是我!
多少人活了一辈子,也不一定知道自己是谁,为什么而活,活出了什么滋味。
鲁智深的有情有义有勇大家都耳熟能详,但在他身上有一个迷引起了很多人的兴趣,那就是鲁智深到底是怎么死的?到底是坐化还是被杀?如果是被杀,又是死于谁之手?
今天,小编和大家一起,来揭开这个迷。
鲁智深到底是怎么死的,如果看原著的话,好像没有疑问,那就是坐化,但是真正分析之后发现,其实里面有疑点。我们先看原著。
水浒中写道:是夜月白风清,水天共碧,二人正在僧房里,睡至半夜,忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子,不曾省得浙江潮信,只道是战鼓响,贼人生发,跳将起来,摸了禅杖,大喝着,便抢出来。众僧吃了一惊,都来问道:“师父何为如此?赶出何处去?”鲁智深道:“洒家听得战鼓响,待要出去杀。”众僧都笑将起来道:“师父错听了!不是战鼓响,乃是钱塘江潮信响。”鲁智深见说,吃了一惊,问道:“师父,怎地唤做潮信响?”寺内众僧,推开窗,指着那潮头,叫鲁智深看,说道:“这潮信日夜两番来,并不违时刻。今朝是八月十五日,合当三更子时潮来。因不失信,谓之潮信。”鲁智深看了,从此心中忽然大悟,拍掌笑道:“俺师父智真长老,曾嘱付与洒家四句偈言,道是‘逢夏而擒’,俺在万松林里杀,活捉了个夏侯成;‘遇腊而执’,俺生擒方腊;今日正应了‘听潮而圆,见信而寂’,俺想既逢潮信,合当圆寂。众和尚,俺家问你,如何唤做圆寂?”
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看到这里,小编不免大叹,难道鲁智深知道自己要在八月十五圆寂?是他信口说说,还是已经预测到了自己的归期?
书上继续写道:寺内众僧答道:“你是出家人,还不省得佛门中圆寂便是死?”鲁智深笑道:“既然死乃唤做圆寂,洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶汤来,洒家沐浴。”寺内众僧,都只道他说耍,又见他这般性格,不敢不依他,只得唤道人烧汤来,与鲁智深洗浴。换了一身御赐的僧衣,便叫部下军校:“去报宋公明先锋哥哥,来看洒家。”又问寺内众僧处讨纸笔,写了一篇颂子,去法堂上捉把禅椅,当中坐了。焚起一炉好香,放了那张纸在禅床上,自叠起两只脚,左脚搭在右脚,自然天性腾空。比及宋公明见报,急引众头领来看时,鲁智深已自坐在禅椅上不动了。颂曰:平生不修善果,只爱杀人放火。忽地顿开金绳,这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来,今日方知我是我。
看到这里,可以得出,鲁智深确实是预测到了自己要走,于是留下禅语,坐化而去。
但是,有几个疑问不得不提出来。首先是坐化的意思,坐化应该是安然而死,羽化成仙。指的是得道高僧可以控制自己的灵与肉,然后自行消逝。鲁智深此时虽然已经算是得道,但他为何要自杀呢?
再就是有没有可能是他杀?这点就更难可能,一是本身鲁智深武功不错,二是当时寺庙那么多和尚,谁又能杀了鲁智深而不让人知道呢?
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所以要从最后那句中去找答案,“今日方知我是我”,也就是到了这一刻,鲁智深恍然开悟,终于理解了智真和尚说的“逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂”。他万山看遍、千帆过尽之后,终于明白了生命的真谛,于是放下一切,践行“见信儿寂”之言,驾鹤归去。
鲁智深达到了彻悟,人生一世,草木一春,凡胎消去,诸恶尽除,或许真正的死因就是:自行了断。
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