宋元、明清之际，农民与地主们的矛盾让位于汉族与其它民族的矛盾。这其中，尤以明末为甚。当年将大明崇祯皇帝逼得上吊自杀的农民军们，在汉族危险之时，掉转矛头，指向来自北方的女真人。因为他们的记忆里，还沉淀着对元朝人分四等的恐惧。
只是，这样的说法，似乎又有些轻薄。因为作为主体民族的汉族，几千年来，与周边民族的竞争，从来就没有停过。说得直白，是一直有战争;说得好听一些，就是一直在融合(注意这个词，后面还会说到)。
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我们知道，西周之末，出了个爱搞笑的周幽王，相传，为博冷艳美女褒姒一笑，烽火戏诸侯，演绎了一场狼来了的故事。待到自己的岳父老子联合犬戎来攻，就没有诸侯来帮忙了。咱那时的历史教科书上，写的就是西周为犬戎所灭，平王迁都，是为东周。这或许，是中原王朝与异族大冲突的开始——之后，屡见不鲜，没什么稀奇。
待到东周，春秋战国数百年，偏居西部的秦国，在山东诸国人眼中，那也跟戎狄差不多呢。虽然他们同是从周天子的大家庭里，分出来的，为何却被人瞧不起呢?想来，是东边那些人，觉得他们没文化吧?在此处，主体民族，成了个文化概念了。
秦统一天下，东方之国的有识之士们，是否也为亡于戎狄而心有不甘呢?只是，谁的武力强，谁就能说上话，再说，北边来了真正的异族匈奴，所以，大家一致对外才是啊。因而，延至汉朝，与匈奴战争上百年，终于，把他们打趴下了。一部分西迁，一部分南附。南附之人，附到哪里去了?还不是男的成了汉族的女婿，女的成了汉族的媳妇——然则，别忘了，《史记 匈奴列传》里有写到——匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维(獯鬻、熏育)。唐虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移——说白了，本是一家啊，只是分开得久了，互相不认而已——这与如今一代亲，二代表，三代四代了，异曲同工。
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唐朝亦是类似，突厥打啊打，又是一部分西迁，又是一部分南附，南附的，又是融入了当地的汉人当中。
更不要说，南北朝时期，北方各族打来打去，婚来婚往，我中有你，你中有我，若论基因，估计也没多少纯的了。所以，咱们历史书上，对此段之描述，乃是民族大融合。且当时叱咤风云的鲜卑族，他们给自己追根溯源，也是到了黄帝那里呢——而东汉应奉在给汉桓帝的奏章中，则直接写到——秦筑长城，徒役之士亡出塞外，依鲜卑山，引以为号——他们都是不堪忍受秦朝压迫的自己人啊。
宋金分野，咱看过种说法，讲北方的汉人，对宋朝的北伐，其实是没多少兴趣的。因为，他们的意识里，跟南方汉人，不是一类。
元朝将人分为蒙古、色目、汉人、南人，咱教科书里，讲之所以有汉人、南人之区别，是以归顺元朝先后来划分的，实际上，或许跟北方汉人与南方汉人，在血统上，有着极大不同，关系密切吧?
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再说到满清，在清朝之时，皇帝们便已忧虑于满族人已不会讲满语，写满文了。到得后来，满字，差不多只在身份证上有用了。
每看到明清易代的文章，总有网友惋惜于误我汉族三百年。实际上，这个汉，早是个文化概念，与基团无关。司马迁将匈奴视为夏之遗民，鲜卑将自己往汉族身上靠，金朝还将自己当作中华——唐太宗他们，有几分之一的汉族血统呢?
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