我们都知道曹操以奸诈著称,比较著名的一个故事就是“割发代首。”下面,我们就一起走进曹操的世界。
这个事情是说,曹操一次统兵在外,时值麦熟,老百姓躲避军队都藏了起来,曹操了保护百姓的田地,因此下令“敢有践踏百姓田地者,斩。”
三军收到军令,都很小心的行军,生怕违反了军令。
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可偏巧,当时曹操的马受了惊吓,冲进了麦田,踩毁了不少麦子。曹操认为自己违反了军令,应该斩首,后来在手下的极力劝说下,曹操决定以割发代替斩首。当时的人认为身体发肤受之父母,轻易不能割发,曹操割发是对自己比较严格的处罚。
曹军见主将尚且如此,顿时军纪肃然,谁也不敢不遵守军规。
这个故事有人认为是曹操奸诈的体现,属于耍滑头,但实际上,我们要求曹操因此而死掉未免太过迂腐。
其实,这件事不仅不是曹操的黑点,还应该是曹操成功的体现,从曹操严格遵守军令这一项,就可以看出曹操能够成就霸业的原因所在了。
曹操曾告诫自己的儿子曹彰:“居家为父子,受事为君臣。”
这是在曹彰领兵出征前夕,曹操对他说的话,曹操说这个话的目的很明白:任何人包括是我的儿子,在军国大事,在制度法律面前,也没有人情可讲。
不仅仅是曹操,曹操用的人也多是铁面无私,信奉“法律面前人人平等的主。”
赵俨担任县令时,曾办理过曹操大将李通家的案子。
当时李通妻子的伯父犯法,被赵俨捉拿,李通妻子哭着求李通去救人,但被李通拒绝。赵俨明知道此人是李通家亲属,但也没有网开一面,赵俨秉公执法杀掉此人。
事后,李通不仅没有怪罪赵俨,反而“嘉俨执宪不阿,与为亲交。”(赞扬赵俨秉公执法,与其结为好友。)
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又有,曹操嫡系将领曹洪的亲属犯法,被满宠捉拿,曹洪亲自向满宠求情,但被满宠拒绝。曹洪又向曹操求情,满宠听说话,不等曹操命令,连夜将犯人杀死。
曹操后来得知此事,不但没有怪罪满宠,反而笑着说道:“主事的官员难道不都应该像满宠这样吗?”
有人认为,曹操崇尚法治,是典型的法家代表,这种说法有一定道理,但却不全对。曹操崇尚法治,但却不贬低儒学道德,他曾说:“治平尚德行,有事赏功能。”可见,在曹操眼中,法治并不是万能药。
那么曹操为何如此推崇“依法治国”呢?
因为他亲眼目睹了汉末法制废弛,制度典章荒废导致天下大乱。
汉末大乱,其根源在于土地兼并严重,百姓流离失所,而那些豪强地主仗着朝中有人,作威作福,为所欲为。
汉末人仲长统的著作里写道:“豪人之室,连栋数百,膏田满野,奴婢千羣,徒附万计。船车贾贩,周于四方;废居积贮,满于都城。琦赂宝货,巨室不能容;马牛羊豕,山谷不能受。妖童美妾,填乎绮室;倡讴伎乐,列乎深堂。宾客待见而不敢去,车骑交错而不敢进。三牲之肉,臭而不可食;清醇之酎,败而不可饮。”
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曹操正是目睹了汉末以来这种豪强胡作非为的作风,因此才决心改变这种社会风气。
他早年做洛阳北部公安局长,就曾以“五色棒”严惩了豪门亲戚,也正是因此他丢掉了官职。
从曹操尊崇法治,令行禁止这一点来看,曹操取得北方霸权绝非偶然。
郭嘉在比较袁绍与曹操优劣时,称赞曹操说:“汉末政失於宽,绍以宽济宽,故不摄,公纠之以猛而上下知制”,这并非对曹操拍马屁,而是实实在在的制度优势。
当制度代替关系,法治代替人治,法律面前人人平等,这样的曹操很难不成功。
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