提起中国历史上最富的朝代，有人第一个就会想起宋朝。宋朝GDP占当时世界的80%，无人出其右，比当下的美国可风骚多了。但我们也知道，GDP是比较虚的概念，宋朝富在国家而不是民众，国富民强才是追求的根本。这一点上，唐玄宗李隆基当政前期看得很清楚，任用千古名相姚崇帮忙治理国家，有武则天打下的底子，加上李隆基励精图治开创了至今为人所津津乐道的“开元盛世”。但唐玄宗刚即位之时也遇到了一件麻烦事情，他的解决办法让我们感觉到当皇帝是个技巧性很强的工种。
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开元四年，河南地区闹蝗灾。蝗虫大面积肆虐，将农民伯伯辛辛苦苦种的粮食糟蹋了，百姓苦不堪言。蝗灾通常发生在大旱之年，有“旱极而蝗”的说法。蝗虫对农作物的破坏是致命的，极易引发粮食短缺造成饥荒，所以古代视蝗灾为大敌。但古时迷信，认为蝗虫是神虫，不仅不能驱赶消灭，而且要祭祀。一旦发生大面积蝗灾，往往被解读为人间办了错事，上天降下来的灾祸。灾区领导倪若水就写了封奏折给唐玄宗建议“以德治妖”，蝗灾的发生皇上作为万民之上应沐浴更衣斋戒谢罪，对上天感恩戴德，蝗虫自会在地上趴着不动，最终远离而去。当朝宰相姚崇听闻，回信驳斥：“此言大谬!你的意思是当今圣上无德才引来蝗灾吗?皇上身上能有多大味道才能把蝗虫招来呀?”坐视蝗虫吃庄稼不管，这是修德的表现吗?”他向唐玄宗上奏要发起一场轰轰烈烈的灭蝗运动，建议皇上亲自出面主持大局。
唐玄宗也不信倪若水那一套说辞，以德治妖?民以食为天，蝗害不除，民不聊生天下人岂不揭竿?唐玄宗心里明镜似的。他的爷爷唐太宗给他留下了“兼听则明，偏信则暗”的治国锦囊，所以对倪若水和姚崇的意见都没有马上做决定，而是去田里看看实际情况到底如何，然后再想治蝗良策。等到了田里发现蝗虫遮天蔽日，唐玄宗随手抓了一下便逮到了一只蝗虫。他说了一句特别感人的话：“尔食朕百姓五谷，如食朕之肺腑。”这句话很好理解，但唐玄宗接下来做的事情却让人一时不理解。他瞪着这只蝗虫三秒钟时候，将其吞下，你吃我，我就吃你!身旁的大臣慌了神，连忙劝皇上吐出来，这玩意吃了容易生病，保重龙体要紧啊。唐玄宗置之不理，表达了自己治蝗的决心。但他的意思不是让大臣挨个抓蝗虫吃了，尽管自古以来都有油炸蝗虫等吃法，据说味道不错蛋白质含量挺高。
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明眼人都看出来唐玄宗这是作秀，有人说作秀令人作呕，但他这场秀非做不可。大臣们愚昧，他一个皇帝不拿出点姿态，天下人怎能服?吃了蝗虫做了秀，成为“感动唐朝”人物，大臣一看皇帝都如此坚决，自己再说“以德治妖”就政治不正确了，乌纱帽还要不要了?
还是姚崇宰相有办法，在田地里挖大坑，设置隔离带，然后筑起火堆，蝗虫喜火扑面而来，烧死大半，其他的也是冲撞而亡，然后就命人就地掩埋，很快便有了成效。倪若水再不敢违抗命令，抓紧推广施行，最终灭蝗十四万石。有了姚崇的监督才没有造成大面积的蝗灾，唐玄宗的秀没有白做，即使拉肚子也值得了。
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但有的地方官还是迷信的不要不要的，搞得唐玄宗也动摇起来，便和姚崇商量这样“残忍”的对待“神虫”，是不是过分了呢?姚崇坚定的说：“做事情要依照规矩没错，但古往今来很多创新的事情就是要逆潮流而动。如果坐视蝗灾下去，河南河北赤地千里，闹起了灾荒，百姓流离失所维稳是个大问题，皇帝不的不考虑国家的前途啊!”看着唐玄宗还有一丝顾虑，姚崇便更进一步：“如果按照我的方法做了效果不好，皇上可拿为陈臣是问。”唐玄宗被说服了，坚定的支持姚崇治蝗。
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