蒲宗孟，字传正，四川阆州新井县大成村(今南部县宏观乡老观村)人，北宋著名大臣。蒲宗孟在官场上几起几落，职位最高时是尚书左丞(相当于副宰相)、资正殿学士。后来被贬出京城，当过多个州的知州，最终死在任上。蒲宗孟在历史上颇有名气，属于争议人物。他不仅与苏轼、周敦颐等当时的名人交往密切，而且在王安石变法时，是王安石的忠实拥护者和执行者。他为人正直，敢于谏言，在皇帝面前想到什么就说什么。不过，在为政上，史书批评他“为政惨酷”，还有人把他当成“官逼民反”的反面教材。而且他的个人私生活，居然被惜墨如金的史书罕见地详细记载下来，可谓是一个另类到极致的人物。
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蒲宗孟所在的家族，被称为蒲姓清风阁系，他和弟弟蒲宗闵被奉为始祖。蒲姓清风阁系是川东北蒲姓中最大的支系，族人主要分布在今三台、盐亭、绵阳、西充、南充、南部、阆中、广元等地。
为官干练，积极支持王安石变法
南部县宏观乡场对面有座岱城山，据说那里是蒲宗孟的出生地。蒲宗孟出生在一个官宦世家，他的高祖蒲蒙在唐末时曾任太守，为躲避战乱，迁居到四川利州(今广元市)青树坝。
蒲宗孟的父亲蒲颖士，进士出身，因出任阆州(今阆中市)教谕(相当于市教育局长或市级公办学校校长)，定居在阆州新井县大成村，蒲宗孟在这里出生。
宋仁宗赵祯皇祐5年(1053)，蒲宗孟考中进士，出任夔州(今重庆市奉节县)观察推官，掌管司法事务。蒲宗孟这个职务主要是挂个职而已，没有什么实权。宋英宗赵曙治平年间，全国水灾、地震严重，蒲宗孟坐不住了，提笔给朝廷上疏，谴责有关大臣及宫禁、宦寺对预测灾害和救灾不力。
这给后来的宋神宗赵顼留下了深刻印象。赵顼继位后，把蒲宗孟调进京城，出任著作郎，在馆阁中校正文书档案，制定各种制度。
蒲宗孟对手实法大加赞美：“近制，民以手实上其家之物产，而官为注籍，以正百年无用不明之版图，而均齐其力役，此天下之良法也。”
但保守派以及另外一些变法派官员则批评手实法。时任密州知州的苏轼，甚至抵制手实法在密州推行。他们的理由是，手实法鼓励告密，必会败坏人心，破坏公序良俗。
事实证明，在推行手实法的地方，果然出现官吏扰民、奸人告讦之风。最终，宋神宗下令停止手实法。
正直敢言，开学士佩戴金鱼先河
蒲宗孟为人刚正不阿，敢于说话，甚至直接质问皇帝，胆子真够大的。蒲宗孟后来升任为翰林学士兼侍读。翰林学士主要负责给皇帝起草诏书，相当于皇帝的秘书，侍读是给皇帝讲学的，两个职务都能经常见到皇帝，是皇帝的重臣之一。由于北宋重文轻武，朝廷官员中，除宰相外，最荣耀的官职就是翰林学士了，只有最有学问、最有威信的文士，才有资格担当。宋神宗对蒲宗孟的工作很满意：“翰林学士是有职无阶的清淡职位，但又很接近君主，是其他官员不能比的。”于是，宋神宗赏赐蒲宗孟在官服上佩戴金鱼袋。金鱼袋是从唐朝开始的，朝廷官员身上佩戴证明身份的东西。官员那么多，经常在朝中往来，所以用佩戴金鱼袋的方式表明身份。官员受赐金鱼袋，是一件十分荣耀的事情。学士在官服上佩戴金鱼袋，就是从蒲宗孟开始的。
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蒲宗孟在任翰林学士兼侍读期间，枢密都承旨(掌管枢密院内部事务，检察枢密院主事以下官吏功过及其迁补等事务的官员)张诚一很放肆专横。张诚一的地位在学士之上，更加接近宋神宗，经常参与重大政事。所以，张诚一常常假借宋神宗的旨意，威胁其他官员。
蒲宗孟觉察到后，把张诚一说的话去问宋神宗，究竟有没有这些旨意，结果发现都是假的。宋神宗认为蒲宗孟为人刚正不阿，提拔他为尚书左丞(正二品)。这时的蒲宗孟，在仕途上达到了顶峰。
蒲宗孟没有让老百姓失望，他采取了以暴制暴的方式。他发布命令，抓住强盗后，也按同样的方法处死。谁要是抓住了强盗，当天就可到州府大厅领赏。
蒲宗孟带兵攻打贼窝，抓住了一些强盗，先挑去他们的脚筋，然后依法处死。这样的做法，最初震慑了强盗，但后来不但没有端掉贼窝，反而激起强盗们的激烈反击，对当地的老百姓更是大肆残害。
强盗们盘踞在梁山水泊，难以捕捉。蒲宗孟下令：“严禁船只出入水荡。”这一招很有效果，强盗的粮食补给被断绝，不得不离开梁山泊贼窝。
蒲宗孟严厉打击盗匪，终于把盗匪治理得差不多了。但蒲宗孟一点也没有放松对郓州社会治安的治理，那些小偷小摸的人，只要被抓住，蒲宗孟都要将其脚筋割断。有时，情况没有完全弄清楚，冤枉好人的事情时有发生。
蒲宗孟干脆住了下来，两人谈了三天三夜。蒲宗孟感慨地说：“世间怎么会有这等高人?”打听到周敦颐的原配夫人陆氏已经去世一年多，留下一个1岁多的孩子，周敦颐此时43岁，蒲宗孟开始合计起来：“六妹还没嫁人，平时心性颇高，这个老周正好合适嘛。”蒲宗孟把想法告诉周敦颐后，周敦颐也觉得身边的确需要一个女人照料家庭，蒲宗孟的六妹是大家闺秀，这桩婚事不错，就答应了。第二年春，周敦颐前往阆中迎娶了蒲氏。 蒲宗孟的原配夫人陈氏，是阆中著名的“三陈”(陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨)的姑母。陈氏去世后，宋神宗追封她为河东太夫人。据说，周敦颐听说蒲宗孟单身后，把妹妹嫁给了蒲宗孟。
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蒲宗孟和周敦颐本来就情趣相投，惺惺相惜，加上姻亲关系，始终保持着密切的交往和情谊，经常有书信往来，其中不乏作诗唱和。
周敦颐病逝前，写信给蒲宗孟说：“吾独不能补助万分一，不得窃须臾之生，以见尧舜礼乐之盛，今死矣，命也!”周敦颐病故后，蒲宗孟写了《濂溪先生墓碣铭》，称赞周敦颐“孤风远操，寓怀于尘埃之外，常有高栖遐遁之意”。
蒲宗孟曾把自己的这个养生之道，通过书信对苏轼说：“晚年学道有所得。”苏轼回答说：“闻所得甚高，固以为慰。然复有二，尚欲奉劝，一曰俭，二曰慈。”苏轼如此正式劝告，可见蒲宗孟当时享受生活的名气很大。
蒲宗孟还有一个著名的故事。有一次，他碰到一个100多岁的老人，问老人养生之道。老人说，要清心寡欲，戒酒、戒色、戒贪、戒纵乐。蒲宗孟听后，低头想了想说：“如果是这样，即使活到千岁，又有啥子用呢?”
据传，蒲宗孟死后，发棺24个地方，属于秘葬，至今无人知晓他的尸骨究竟葬在什么地方。
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