中国自古就有一句老话：英雄难过美人关。
这句话经受住了岁月的沉淀与历史的打磨，成为人尽皆知的真理。
那么，究竟长成什么模样才算做美人呢?这个标准在历史的车辙下，早已碾压出一道明确的轨迹——西施、杨玉环、王昭君、貂蝉即是最完善的参照标准。在她们所处的朝代里，拜倒在这四人石榴裙下的名士可以说数不胜数，其中不乏文人才俊、仁人义士、各界领袖等。当然，也不缺所谓的英雄。
这四位美人被称为“中国古代四大美女”。然而在她们之前，同样也有四位女子美的不可方物，举手投足、一颦一笑之间，都让人看得痴迷，直呼天人。若按演义小说的描述，这四个女人简直都能勾魂夺魄了，美的真叫一个感天动地。
惟因她们四人的出现，让四个国家都为之沉沦，因此只能被称为“妖姬”。虽然这个称号同样肯定了她们的美貌，但也变相批判了她们一生的作为，那便是“妖”，妖惑天下的“妖”。
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一、夏朝妹喜
妹喜原是一个部落首领的女儿，夏桀上位后曾发兵攻打她所在的部族。部落为了求和，只好献上众多牛羊金银以及美女，其中就包括妹喜。夏桀得到妺喜后，对她恩宠有加，整日来不理朝政，这也为日后夏朝的灭亡撕开了一个口子。
妹喜的魅力值多高呢?有诗称赞她的美丽：“有施妺喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。”
寥寥数语，将妹喜的倾国之姿勾勒得淋漓尽致。夏桀因为这个佳人，把夏朝都给丢了，很好的为商纣王、周幽王二人做了榜样。
二、商朝妲己
自“大哥”夏桀因美人葬送江山五百多年后，“二弟”商纣也冒了出来，不知不觉踏上追逐大哥之征程。他迷恋的这位美人名叫妲己，苏氏部落族长苏护之女。
年轻时的商纣血气方刚且独断专行，上位还没多久，就四处发动战争，搅的百姓怨声载道。他与妲己相识也是因战争胜利，妲己成了战利品的缘故。此时的商纣王已经是花甲之年，按常理来说到了这个年纪，对房事的兴趣应该日渐衰退才对，但商纣不然，依旧老而弥坚，威风凛凛。
当然，也可能是妲己太美了吧，让夏桀难抵她的风情。
妲己妖娇起众怜，临刑军士也情牵。桃花难写温柔态，芍药堪如窈窕妍。忆昔冀州能借窍，应知闺内善周旋。从今娇娃归何处，化作南柯带血眠。
虽然夏朝离我们很远，可看到这首对妲己美貌的诗赋，似乎她的美依然可以让后人领略。
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一出“烽火戏诸侯”的典故让周朝尝到了亡国之味，也让褒姒的美貌流传千世，成了无数文人骚客倾诉的对象。究竟长成什么模样能让一个屹立近三百年的周朝都因之灭国呢?
唐朝诗人胡曾给出了答案。
恃宠娇多得自由，骊山举火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼——《咏史诗·褒城》
一笑倾人国，我想这应该是迄今为止最为动人的容颜了吧?倾国倾城之词，也是源自于褒姒。可惜周朝国都镐京被犬戎攻破后，她也被这支游牧民族掠了去，结局成谜。
四、春秋晋国骊姬
四大妖姬中，周朝褒姒与夏朝妹喜的事迹有待进一步考证，换言之，这二人究竟是好是坏还尚未定论。将她们仓促的定性为“妖”，其实有失偏颇。不过另外两人——商国妲己以及晋国骊姬，她俩的为人是可以断定的，皆是“献媚取怜，扰乱朝纲”类型的女子。
因骊姬而起的“骊姬之乱”差一点断送了晋国的根基，庆幸的是，她的如意算盘最终还是被卿大夫里克打乱。从这一点来讲，她的“成就”跟另外三位姐姐们相比就有些不如了，妲己等人可是真真切切得让一个国家都灭亡了，而且夏商周那一个都比晋国要大的多。
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骊姬有多美呢?这一点我们能从庄子的《庄周》里找出答案。
“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”
“沉鱼落雁”便是因她而起。这个等级的美丽恐怕也是“女性容颜金字塔”的最顶层了吧。
不知“中国古代四大美人”跟“中国古代四大妖姬”比起来，到底谁更胜一筹呢?这也是一个值得探讨的话题。
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