为了引诱有钱的嫖客上勾,历史上的许多无良的青楼妓女总是千方百计、不择手段,设下了多少圈套。
古代有个贵州人陆某,久在潮州仕进,积了万把块钱,行将束装离职,回回故乡。很是自得地对人说:“潮州船妓,向有盛名,来到此地的人,莫不把口袋掏光。但试问潮州诸妓,曾得我陆某一文钱吗?”
那时有个名叫容怜的妓女,才色双尽,听了这番话,就奥秘地请来陆某的家丁李升,对他说:“你如有本事使你家主人到我船上来,我就以百金酬谢你。”李应诺而往。
为了引诱有钱的嫖客上勾,历史上的许多无良的青楼妓女总是千方百计、不择手段,设下了多少圈套
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一日,陆正在梳头,李忽长跪不起,陆惊问其故,答道:“小人伺候主人多年,今主人回去,小人连吃饭的处所都没有了。今有小小要求,看能恩准。”接着便把妓女容怜之言照实相告。
陆年夜为惊讶,心想容怜事实打甚么主张,竟肯以百金酬谢,不如姑且应允,以看个事实。因而叫李升到容怜处约了日期。
届时陆搭车至容怜处,刚好潮流方涨,船易摇动,陆刚踏上跳板,板一晃悠,陆忽掉足落水,正惊慌间,容怜华妆盛装,跃进水中,把陆救上船来,衣妆尽毁。
陆某既惊奇又打动,容怜又筹措着为陆某改换衣服,衣裤鞋袜袍褂无所不具,且合身得体。又命船上侍役温酒与陆热腹
容怜道:“我们卑下之人,不比正人令媛玉体,请别顾虑。”便陪陆喝酒数杯,始缓缓而往更衣。
陆某见其媚态,不克不及无动于心,又感其厚待,似难顿时离往,因而命令置酒,席半辞行。禁不住容怜娇声挽留,遂宿于船上。是夜,容怜缠绵备至,陆某也不提归去的事了。从此饮食起居,悉在船中。
住了一月有余,竟乐而忘返。一切用度,皆令船中侍役到他居所往取,几多不问。一日,管帐呈给他一份帐单,上面列着酒资、船资、夜度资、置备服饰资,总计一万余元,已付七千,尚缺三四千。
陆某惊得瞠目结舌,而管帐立于一旁待命。寻觅容怜,已不翼而飞。不得已回寓取钱,如数了偿。口袋告罄,狼狈回浙。
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妙尼“佛法无边” 做好事
妓女蛊惑嫖客的手法,各地多有分歧,而广州有的尼姑庵尤其怪异。尼庵应是平静地点,旧时中国尽年夜大都尼庵也简直是如许。
但不消讳言,确有少少数淫妇荡妇混迹尼姑群中,使个体尼庵成为躲污纳垢之地。
为那些奥秘卖淫的妙尼,勾引嫖客有一种独具的前提,就是趁做“好事”之机,串连年夜户的佣妇保母,询查年夜户的人事、经济状态,选择好勾引欺骗的对象。
若是丧家的主人是个家财富有,刚死了妻室或侍妾的好色之徒,或这个丧户主人是个方才死了父亲而未婚的花花令郎,那末,庵主就出谋定策,挑唆女尼浑水摸鱼。
在做好事的进程中,着意亲近,端倪传情;在好事竣事以后,托故多来拜望扳话,嘘冷问热。一那时机成熟,便约他来庵烧喷鼻礼佛,追荐亡人。
若其惠然肯来,即成“瓮中之鳖”了。此时妙尼年夜展其“佛法无边”的诸般解数,可以使瞋目金刚化为低眉菩萨。因而乎罢休发挥“丁娘十索”,则珠宝、饰物、衣物之类,就会源源不竭地进进妙尼的囊中了。
尼之诱人,不单诱男人,且诱女人。如丧夫的主人,是个富有财富或私蓄的小孤孀,这就成了“师姑钩”的最好对象。
在旧礼教统治的社会,文君新寡,糊口是苦楚孤单的,一般要对死夫守孝三年。此时尼姑最易浑水摸鱼,可以出卖本身的色相,与她契结金兰,弄同性恋。
同时,尼姑对上了钩的孀妇,还可以听其言而察其欲,如领会到孀妇志在姘夫,尼姑就会为之撮合,以禅堂为织女会牛郎的场合。乃至串同恶少,设圈套于庵内,令孀妇“中伏掉节”。
过后,庵主和作奸的尼姑,既可向姘夫索取酬金,又可捉住孀妇的痛处,牵着她的鼻子走。在庵主及同性恋的尼姑挟持之下,一经进彀,何求不该?
所以,有的年青孀妇在庵主庵尼的勾引、左右之下,不单私蓄丧尽,财产荡然,乃至声名狼藉,到头来一死了之。留给儿女的是:“切齿痛恨,此恨绵绵!”
平易近国初年广州市教育界闻进胡某,其母年青守寡时,就曾误进尼姑庵的骗局,如春蚕自缚,无力摆脱,到头来被“师姑钩”钧尽一切饰物、房产,并且申明狼籍。
胡某深恶痛尽尼庵的暗中,为了鉴戒后人,曾掉臂隐讳,公然向众人现身说法,揭穿了一些尼庵的内幕。
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在嫖客争风吃醋中坐收渔人之利
勾引“财神”上钩,是为了掏光他们的口袋。在这方面,妓女们更如八仙过海,各显神通。
若是一个妓女同时为几个嫖客所恋,且嫖客之间相互争风吃醋,她即可以坐收渔翁之利。
上海小花圃曾有一妓,混名荷云,姿色其实不出众,但却媚态惑人,心计心情矫捷。她的熟客谢某家时巨万,而其貌不扬,荷云垂涎其资财而恶其丰度。
一日,当谢某来时,正房已有客在,谢某心中不悦,但也无可何如。只得暂往西厢,坐待正佃农散,岂料正佃农迟迟不可,等得谢某心烦意躁,而对荷云道:“正佃农何人?”荷云道:“这人姓萧,来此仅两次。本日年夜少来迟,正房反为他们占往。我往与他筹议,换一房间若何?”
遂进进正房,片时返陈述说:“萧客说要‘碰和’,不愿相让,怎样办?”谢年夜声道:“他能碰和,我岂不克不及?请你再往问,他碰几多场,再来告知我。”荷云又至正房,笑向萧说:“谢客问年夜少碰几多场,他要压服你年夜少呢!”
萧一听,气壮如牛地说:“我碰二十场,每场四副,事毕再饮两台酒,料他谢某不克不及与我平起平坐!”荷云道:“年夜少如斯阔气,谢客怎能比得上你。”因而又将这番言语告知谢某。
谢略思半晌,即道:“我今夜两酒两和,自后每晚都是如许,持续十天。等他走后,我即占有正房,且看最后五分钟,事实谁胜谁负。”荷云知叩谢、萧两人都是年夜富,必需尽可能敲足。
那时,萧某之客已陆续齐集,先和后酒:谢某则先酒后和。及至萧席散往,谢碰和未及一半,而东方已发白。
荷云乘谢某悉心赌钱之际,与萧同睡片时,随即起身到谢处应酬。谢等和局将毕,闻萧某已往,遂进正房,满意洋洋,觉得本身占了优势。
如是每晚两酒两和,公然旬日方了。合计二人因争风吃醋,破费一千余元,尽进荷云腰包。
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借“定情”年夜施“丁娘十索”手段
妓女对于嫖客,经常使用两种方式:年夜凡不知其来历,而又为“急色儿”的,必先饱索其“缠头”,然后才以色身相示;倘深知嫖客家富资财,则先与其定情,然后年夜施“丁娘十索”的手段。由于情义既切,则予求予取,天然不在话下。
妓女“淴浴”放鸽子
妓女还有一种骗钱手段:“淴浴”。本来,上海人称洗澡为“淴浴”。
大凡妓女遇富有嫖客,欲敲大注金钱,便假意从良,求其赎身,一旦脱籍,却恣意妄为,任情挥霍,闹得主人翁无法管束,唯有挥之出门,她便重入勾栏,再张艳帜。此种行为,妓界也称为“淴浴”。
名妓“义赈”大发灾难财
有些知名度较高的妓女,在妙龄逝去、门前冷落之后,仍可创造出种种骗钱手段,“智商”之高,令人惊叹!
上海有个名妓叫陆文琴,曾以十年风月,倾动一时。后来色衰辍业,正苦干无事可为。适逢某省闹大水灾,文琴灵机一动,计上心来,创行一种彩票,名曰“义赈”。
总额设十万票,每票一元,以一月为期,预定借张园摇球开彩,以示大公,得彩者愿以身相事。而把出售彩票所得款项,用于赈济灾民。
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