潘金莲，本是大户人家的使女。在古代，这是一个很弱势的群体，没有地位，更不用谈人权，平日里呼来喝去，稍有不顺心如意处，立刻棍棒加身。
唯一能指望的便是主人的好心与自己的好运气。倘若运气好，能遇到一个有善心的主人，在这丫头长大后，为其选一好人家嫁了(但是大多数丫头无此好运气，主人亦无此好心，宁可占着不吃，也绝对不好活别人。)次一点，升成陪房丫头，地位比普通丫头高一点，比妻妾低一点，也算得上是升了一步，待遇也有所提高。最坏的便是当成粗鄙丫头来用，从此一直干些劈柴扫地洗衣淘米等粗苯的活，是生是死全看主人心情好坏。
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潘金莲因为不肯依从大户的纠缠，被大户报复，倒贴了许多钱财嫁给了武大郎。武大郎其人，依着原书描述：“身材短矮，人物猥獕(suo3：丑陋难看，庸俗拘束。)，不会风流，懦弱本份。三分像人，七分像鬼。”想来其外貌也是不大雅观的，自然也是不合潘金莲心意。潘金莲所中意的人，或者是那种雄壮豪气的男子，或者就是那种风流清秀的男子，总之不会是这种“三答不回头，四答和转身”的人。
潘金莲长相，依着武松的眼睛去看：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁;脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵;檀口(红烟的嘴唇)轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。这是武松的眼睛所看到的。
若是依着外貌评判，潘金莲与武大郎两人自然是不合适的。以至于今日有很多人替潘金莲翻案，认为武大郎配不上潘金莲，所以潘金莲和西门庆的勾搭是理所应当的。也有的以文化程度不同，夫妻双方无共同语言为由，认为出轨是应该的，为不贞妇人翻案(此句和潘金莲无关。)
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但是婚姻一事，也不全是外貌一方面，还有性情，爱好，彼此的尊重等。
若是理性一点看待婚姻，婚姻其实就是一个长久的约定，或者可以说是一个彼此忠于对方，对双方共同生活负责的长久合同。这个合同从婚嫁行为开始那一刻始，至婚姻行为消失那一刻止。
潘金莲既然选择了与武大郎成婚，那么在婚姻存续期间，如无别的协议，就应该做到一个人妻应该做的事情，恪守人妻本份。这一点，无论是西方的契约文化，或者东方的道德文化都是如此的要求，这是一个人妻应该具备的基本素养。
武大郎虽是一个其貌不扬的人，但是在婚姻存续期间，恪守本分，每日卖烧饼补贴家用，对待妻子也很好，最起码做到了恭敬，他遵从了协议。
所以，潘金莲在婚姻存续期间出轨是不该被原谅的，在法律上来说，这是一种失约行为。在未取得休书前，
而且潘金莲还有前科，先是在清河县时“若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期。”后又与西门庆勾搭，直至最终害死了武大郎，不仅失约，而且还犯了谋杀重罪。
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