周幽王作为一个君主，并且是周王朝最后的一个君主，可以说他是昏庸且无能的。他在位时期，比之前的几位皇帝都贪婪腐败，可以说他只为自己利益着想，缺乏长远的目光。　　

　　周幽王和褒姒

　　在政治上，他沉迷于酒色，对国事一概不问，导致社会矛盾尖锐，百姓对此的怨恨极深。而且他亲信佞臣，让虢石父这等小人来主持朝政，致使对百姓的剥削加剧，这也就成为周朝破灭的重要原因之一。作为一个目光短浅的人，他轻信小人的建议，认为点燃烽火可以让宠妃一笑，他就欣然接受，根本就没有想过这会导致不良的后果，导致西戎来犯时，各路诸侯对此无视，也就是因为这个典故，才让这个昏君被后人所知晓。

　　在生活上，为人奢靡，常常跟后宫佳丽在一起，吃住要求奢华，铺张浪费的现象很明显。为了享受，他可以追求一时的享受，而不是更长久的享受，可见他是一个毫无计划性的人。

　　可是作为一个情人，他可以说把自己所有的爱全交给了褒姒，毕竟对于君主来说，能够只喜欢一个女子，并且对此痴迷，这已经很难得了，至少在中国历史上，这种人也不多。例如唐玄宗跟杨贵妃的爱情，被后人称颂，很多诗人对此的态度也各不相同，有的人认为这是爱情，有的人认为这就是腐败的借口。但不管如何，周幽王这么做，只是出于自己的目的，他以爱的名义，把褒姒推向了深渊，让后人对此唾骂，认为周朝的灭亡，就跟这个祸国殃民的女子有关，可见，当时的女子都只不过是男子的牺牲品。 

　　周幽王失信身亡

　　周朝的都城是在丰、镐一带，临近西戎，为了加强对都城的保护措施，周天子就跟手下 的臣子们做了一个约定，在大马路上建起一个大土台，然后放上一面大鼓，让多远的地方都能够听到这个鼓声。只要是西戎来袭，寡人就会敲打这面大鼓，只要是听 到这鼓声的人相互告知，一定要前来支援，解决寡人的危机。　

　　影视剧里周幽王形象

　　有 一次，西戎真的来袭，周幽王就命人敲打大鼓，各诸侯肯定是率领部队马上前来支援。这样的行为，让他的宠妃褒姒看了，在他的面前开心的笑了起来，她觉得这种 做法很有意思。于是，昏庸的周幽王想要看到宠妃的笑，在西戎还没有侵犯自己的时候，命人多次击打大鼓，导致各诸侯多次前来支援，这发现连西戎的影都没有瞧 见，只知道这是周天子的玩笑罢了，于是愤然回去。

　　到了后来，西戎还真的来袭，周幽王就慌了，连续的击鼓，却等不来任何一个诸侯前来支援。没过多久，他们在骊山脚下发现了他的尸体，至此，这件事情就成了天下人的笑柄。周幽王为了一笑，就编造西戎来袭的假像，丢失了诸侯对自己的信任。

　　这个故事告诉我们，做人不能失信于别人，我们应该保留诚恳待人的品德，不能像周幽王一样，戏弄了别人的同时，自己终究会吃到恶果，可谓是害人害己。毕竟诚信是做人的根本，失信之人，始终是别人的笑柄罢了。

　　这故事出自于吕不韦之手，是根据“烽火戏诸侯”的改变而来，其本质依旧是论述诚信的重要性。 

　　周幽王是暴君吗

　　周幽王是暴君吗?后人们对周幽王的大部分了解都是来自“烽火戏诸侯”这个词语的，从“烽火戏诸侯”这个典故中可以很清楚地看到，周幽王不仅是个暴君，而且是个能和殷纣王相媲美的暴君，甚至比殷纣王还要无能。　　

　　周幽王画像

　　在回答“周幽王是暴君吗”这个问题之前，先要知道一些关于周幽王的基本信息。周幽王的原名是姬宫湦，“幽王”是他的谥号。周幽王也是西周的最后一位皇帝，即第十二任君主，在犬戎攻破都城镐京后，各地诸侯拥护他的儿子继位，成立了东周，算是和西周的历史划了一条界线。周幽王继位的时候年纪尚幼，贪玩任性，不思国政，在即位后便立了申后为王后，申后生下了之后的东周第一位君主周平王。

　　周幽王年纪尚小便已是一国之君，能够号令天下诸侯，因此他便过着荒淫无度的生活，极其贪恋美色。在得到美女褒姒之后，更是整日沉湎在褒姒身上。褒姒虽然长得美，但是不爱笑，为了让褒姒笑起来，周幽王点燃了烽火，让各路诸侯误以为发生战乱，匆匆赶来。当然，并没有什么战乱，诸侯看到的只是在烽火台上大笑的一男一女，褒姒是被他们的窘态逗笑了，但同时，这一笑，也意味着亡国将至。

　　周幽王从来不理国政，大事小事都是让奸臣虢石父去办理，从而使得天怒人怨，百姓被无情剥削，社会矛盾加剧，这也是周幽王亡国的重要原因之一。传说因为“烽火戏诸侯”，当真的戎兵攻打过来的时候，没有人去救援，意味是周幽王的又一场游戏。虽然这个故事并没有多少史料能够确定它是发生过的，但是也能看出周幽王确实是个不折不扣的暴君。 

　　周幽王墓

　　有关于周幽王墓，我们首先想到的就是残忍，因为墓中生殉了几百名的妃子。在中国古代，殉葬作为一种封建的习俗，人们在死了之后，就喜欢把自己随身携带的东西，或者是生前喜爱的东西跟死者埋葬在一起，这还是最初的殉葬。到了封建时代，就开始把奴隶生殉，奴隶只不过是主人的附属品罢了，有权将其杀害，而到了周幽王那年代，就会把妇女生殉，用来衬托出自己地位的高贵。　

　周幽王墓出土文物

　　周幽王墓位于如今的陕西省宋家村，如今也成为了文物保护单位。在《两京道里记》中的记载，提到这个墓高有一丈三尺，周长大约有3百步的距离。此墓建造的非常高大，打开墓门之后，你会发现下面全是白垩土，这种土质其实是石灰岩中的一种种类，大约有一丈的厚度。挖去白垩土之后，会发现大量的云母石，在往下挖一尺多的深度，就会发现殉葬的一百多具尸体，相互枕靠，然后叠加在一起。

　　其中只有一具男人的尸体，其余的都是女人。神态都各不相同，有的是坐着的，有的是躺着的，但是他们身上穿着的衣服就跟活人是一样的，可见她们是被生殉。关于这些的记载，都是在《西京杂记》中有所描述，但是在史书上对此并没有任何记载，我们不怀疑周朝仍还有生殉的可能性，毕竟这种陋习并不是很快就能够改变。为何他们就热衷于殉葬，那是因为他们对阴间的相信，认为只要把人生殉，死了之后，必然会到了阴间，然后还可以侍奉自己，缺乏科学考证。

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