武松是个和尚,这个毫无疑问。孙二娘要介绍武松上二龙山入伙,害怕路上让做公的人捉了,就让他扮作行者。还说,两年前,有一个头陀从这儿经过,让孙二娘给放倒了,还留下完整的一套和尚用的物件,尤其是那本“度牒”,里面记载的和武松基本“相等”,“却不是前缘前世”?所以,无论是头陀还是行者,都是和尚。征讨方腊后,武松不愿进京受封,也是在六和寺出家,最终在此终老。
武松为什么要当和尚呢?看起来,这似乎不应该成为一个问题,杀了人逃亡呗!但《水浒传》里杀了人逃亡的不少,为什么别人不用化装成和尚?即便是化了妆,武松一没有一个寺院,二没有师傅受戒,连还俗问题都不存在,为什么还要把这个和尚进行到底呢?
要弄清楚这个问题,先看看武松都有些什么?
武松是个很有女人缘的人,他“身长八尺,一貌堂堂,浑身上下,有千百斤力气”,再加上他打虎的美名,这又怎不让女子喜欢他?打虎以后,武松被任命为阳谷县的都头。更巧的是,武松在这儿碰见了自己的哥哥武大郎。哥哥长得又矮又丑,被人称作是“三寸丁谷树皮”,却有一个非常漂亮的媳妇潘金莲。潘金莲看上了武松,就让武松搬到家里来住。有一天下雪,《水浒传》里的下雪天总会有事情,潘金莲在家里摆了酒,吃着酒潘金莲就撩拨武松。武松只好再搬回县衙里去住。后来武松要出差,一去就是两个月,回来后哥哥就被潘金莲勾搭西门庆毒死了。
武松杀了西门庆和潘金莲,被发配到孟州服刑。押解路上,武松来到了孟州道上的大树十字坡,遇到了后来也是梁山好汉的张青、孙二娘夫妇。这夫妻俩开的是黑店,一些有钱的客人经常会遭到夫妻二人的黑手,江湖上有一些名声,武松有可能听说过。也或者是多了一个心眼儿,武松就说一些“风话”戏弄孙二娘,以便看看这个酒店是不是真正的黑店。孙二娘还真的着了道儿,给武松下了蒙汗药。武松装作被麻翻,在孙二娘背着他向屠宰作坊去的时候,又用一些猥亵的动作把孙二娘绊倒,然后压倒在她身上。幸好丈夫张青及时赶到,解救开来。正所谓是“不打不相识”,武松和张青反而结拜为兄弟,这样,孙二娘就成了武松的嫂嫂。
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离开大树十字坡,武松去了孟州牢城。在牢城,武松又陷于了官员利益矛盾的漩涡之中。武松拳打蒋门神,帮助施恩家夺回了孟州道上的快活林,却也由此得罪了蒋门神背后的张团练。张团练背后有一个更大的官员是张都监,张都监利用权力把武松调在自己“帐前”,为的是实施一个阴谋。不过,张都监表面上却是“把做亲人一般看待”武松,又是管酒又是做衣,还让他“穿房入户”,进入内宅。中秋节这天,武松被叫进内宅,和张都监的家人一起赏月。饮酒间,张都监说要把一个“养娘”叫做玉兰的给武松“做个妻室”,武松赶紧下拜,说了几句客气话,这算是接受了。当然了,这也是张都监阴谋的一部分,紧接着,张都监家里有人喊“捉贼”,武松为了报答张都监的“知遇之恩”,冲进后院,却被人当贼捉了起来。武松又一次下牢。
施恩得到了消息,在官司上给武松上下打点,这样“捱到六十日限满”,武松又被刺配恩州牢城。
没有在官司上直接把武松整死,张都监和张团练他们是不会善罢甘休的,于是,他们就雇凶杀人,打算在押解的路上“结果”了武松。武松看出了苗头,杀了两个公人和蒋门神的两个徒弟,心想:“虽然杀了四个贼男女,不杀得张都监、张团练、蒋门神,如何出得这口恨气!”于是返身回到城里,进了张都监的家,将张都监、张团练和蒋门神全都杀死。顺带着,张都监的夫人和玉兰等人也被杀死,总共被杀者十五人。
看看武松这段时间做事,有两个特点:一是有女人缘,而是涉嫌滥杀无辜。
《水浒传》里的好汉大多都是不喜好女色,因而女人也都不喜欢他们,比如说宋江、卢俊义、杨雄,他们本来都是有女人的,可这些女人都背叛了。只有武松不同,潘金莲是主动勾搭的武松,应该说,那时候的潘金莲是出于真心,并不完全是淫荡。
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对孙二娘的戏弄,武松是主动的,这也有悖于梁山好汉的行事风格,尤其是放在武松身上,更显的有些扎眼。正常情况,武松将她揭穿也就是了,用这种戏弄女性的方式拆穿黑店的面目,不是自损形象吗?实际上,这正是作者让武松“出家”的原因所在。如果说,鲁智深和女人有缘全是碰上的事,是机缘,武松则是对着具体的人,是人缘,这就是区别。正是有了这种对女性的潜在“好感”,张都监把玉兰许配给武松,武松才会内心里接受和高兴。也正是因为这个,张都监的阴谋才会得以实施。
还有武松杀人,连女人和孩子也不放过。这和宋江不同,宋江灭过刘高、黄文炳等人的家,对于作者来说,宋江是在“施刑”,是建立一个理想王国的“王道”,而武松则是个人行为的“滥杀”。
也就是说,武松既有女人缘又有家庭欲望,武艺高强又胆大无比,对于这种人,是要有一种管束的。否则,任由其性子来,无论是女性的缠绵诱惑还是滥杀无辜都会毁了他的英雄形象。难道武松管不住自己吗?嫂嫂勾引他可是没有用的呀?的确。但事情还有另一个方面,武松在孙二娘面前是说过“风话”的,一旦他再有个心猿意马的时候,则必须要有一个约束。
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看看孙二娘给武松的用具都是什么吧!一个铁界箍、一串一百单八颗人顶骨数珠,两把戒刀。不用说,这些都是僧人用品,是一个“头陀”留下的。但问题在于,这些东西都好像是“前缘前世”为武松定制好了一般,武松拿着他留下来的度牒,只要“应了他的名字”就行。这些东西都有些什么用意呢?铁界箍是戴在头上的,这会让人们想起孙悟空的那个“紧箍咒”,不同的是,没有人会给武松念什么咒语,从此以后要自己把握住一颗心。而这个界箍是铁的,一时半会儿碎不了,除非自己把它摘下来。还有那串数珠,是用人顶骨做成的,难道那不是一个个曾经的生命吗?当然了,梁山好汉是要“替天行道”去杀人的,手里不能少了一把刀,而这把刀同样有“戒”,不能滥杀无辜。
应该说,武松在人们心目中的形象绝对不是一个和尚,但是,正因为武松从此有了这份“戒”,才使他成为人们最喜欢的好汉之一。
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