在《红楼梦》这本书里写了众多的女性人物,这些人物尽管身份地位不同,但却也有共通之处,那就是最终的命运都不怎么好。仔细分析这些女性的最终结局,也会对那个封建年代有一定的了解。
其中有一个人物尽管地位很高,结局却很悲惨,可以说活的窝囊,死的也窝囊。她是这本书里唯一一个死于“家暴”的千金小姐,这个人物就是贾赦之女,诨号“二木头”的贾迎春。
才气平平的贾家小姐
贾家的千金小姐们大都是才貌双全,因为女孩的长相随母亲的多。贾迎春长得也不差。第三回林黛玉进荣国府时看到的贾迎春是这样的:“第一个肌肤微丰,合中身材,腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。”“温柔沉默”四字可称是贾元春的写照了。本来她长得不差,又温柔善良,按说是讨人喜欢的,但无论是大观园里的人还是后世的读者对她的印象都一般。这是因为她有貌却无才,再者物极必反,温柔太过就成了懦弱窝囊,这也让人哀其不幸,怒其不争。
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老贾家的女儿除了长得漂亮外都很有才,元春自不必说,“才选凤藻宫”就能说明问题了;探春诗写得好,而且又是难得的管理型人才;惜春虽不能做诗,但却是个画家。只有迎春无一技之长,元迎探惜的四个贴身丫鬟以琴棋书画命名,迎春的丫鬟名叫司棋,说明迎春爱下围棋,不过书中并没有这方面的描写。书中提到迎春的才,只是写过一首诗和一个灯谜。
在元春省亲时,众姐妹题写匾诗,迎春写得是“园成景备特精奇,奉命羞题额旷怡。谁信世间有此景,游来宁不畅神思?”这首诗如果单拿出来倒也可以,但有林黛玉、薛宝钗这些诗坛大家在,她这诗一下子就比了下去。此外她还写过一个诗迷:“天运人功理不穷,有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱,只为阴阳数不同。”这个谜语的谜底是算盘,这个诗迷做得还不错,尤其还能意识到天运与人功的关系,知道有功无运也是白搭。也许她也意识到自己也是属于有功无运之类,也像算盘那样动乱如麻。
后来荣府内的少爷小姐们成立了一个诗社,迎春本不会做诗,却也因此得了个副社长的职位,负责限韵。而她做这个差事倒也简单,靠抓阄来确定韵脚,让一个小丫头随口说一个字就出了韵脚。她这个差事可以说可有可无,这样限韵谁都会。所以有一次她生病未参加诗社,贾宝玉还说:“二姐姐又不大作诗,没有他又何妨。”显然她在诗社不过是路人甲乙的角色。再到后来诗社干脆不再限韵,自由发挥了,她也就彻底靠边站了。
性格老实、懦弱怕事的迎春
迎春虽能力平平,但在那个社会里并不是什么缺点,因为那时并没有职业女性,女性只要守三从知四德就可以了,这就是女子无才便是德。迎春性格温柔沉静,与世无争。这也是个优点。元妃省亲后分给大家礼物,迎春因为没猜中灯谜,没得到礼物,而她认为“玩笑小事,并不介意。”她也没有什么业余爱好,闲着没事就捧本书看,看什么书呢?就是《太上感应篇》。茅盾先生在小说《子夜》里也数次提到这本书。这是一本道教的劝善书,讲究“诸恶莫作,众善奉行”。
不过这本书用的还是儒家的那一套准则,比如说把“男不忠良,女不柔顺”也当做恶行之一,甚至要遭到“死有余责,祸及子孙”的惩罚。贾迎春是这本劝善书的忠实读者,自然也受到了极大的影响。可惜她中毒太深,以至于柔顺太过,就成了个名副其实的“懦小姐”,最终也死在了这上面。
最能体现出她的这种性格的是两件事,一是金凤事件,二是司棋事件。
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先说金凤事件,所谓的“金凤”就是“八宝攒珠累丝金凤”,是古代富家小姐的头上的钗饰。迎春有个乳母,嗜赌成性,输钱输急眼了,就把迎春的金凤偷去当了。这件事还是迎春的小丫鬟绣橘最先知道的。迎春虽然懦弱,但她手底下的丫鬟都性子泼辣,伶牙俐齿。绣橘怀疑金凤就是迎春的奶妈偷的,要到凤姐那告发,迎春的反应很有意思,连忙说:“罢,罢,罢,省些事罢。宁可没有了,又何必生事。”连说三个罢,可见她是多么的胆小怕事。见她这样,绣橘也很来气,坚持要去,这时迎春乳母儿媳王柱媳妇来了,和绣橘吵了起来。这时迎春又当起了和事老:“罢,罢,罢。(又是三罢)你不能拿了金凤来,不必牵三扯四乱嚷。我也不要那凤了。便是太太们问时,我只说丢了,也妨碍不着你什么的,出去歇息歇息倒好。”她这话一说出来,竟然把绣橘气哭了。迎春还是拿了本《太上感应篇》来看,任凭他们在那唧唧歪歪。倒是很符合老庄的哲学,超然于物外,达到物我两忘的境界了。
后来还是探春和平儿过来摆平了此事。有意味的是平儿问迎春这事该怎样处置,迎春却啰哩啰嗦说了这么一大段话:“问我,我也没什么法子。他们的不是,自作自受,我也不能讨情,我也不去苛责就是了。至于私自拿去的东西,送来我收下,不送来我也不要了。太太们要问,我可以隐瞒遮饰过去,是他的造化,若瞒不住,我也没法,没有个为他们反欺枉太太们的理,少不得直说。你们若说我好性儿,没个决断,竟有好主意可以八面周全,不使太太们生气,任凭你们处治,我总不知道。”你看自己的东西被人偷去当赌资了,她还想着替偷东西的圆这个事,简直是弱到暴了。也难怪林黛玉打趣她:“真是‘虎狼屯于阶陛尚谈因果’。若使二姐姐是个男人,这一家上下若许人,又如何裁治他们。”的确如果迎春这样的人掌了权用不了几天,荣府就被得底下人给败害黄了。
如果说在“金凤事件”上迎春的懦弱表现还让人觉得可怜,那么随后发生的“司棋事件”迎春的表现简直就是可憎了。
司棋是她的贴身丫鬟,性情刚烈,和迎春恰好是反比,她更像是小姐,迎春倒像丫鬟。她和表哥潘又安私通被鸳鸯撞见,善良的鸳鸯并未声张,把这事压了下来。但在王夫人发起的抄捡大观园运动时,司棋却在劫难逃,被发现了私通的证据,自然要被赶出园子。司棋本以为自己鞍前马后服饰迎春多年,迎春能给自己说句话,但迎春受封建礼教的毒害颇深,是最见不得这种事的,因此只是哄了司棋两天,并未帮她说一句话。这当然也可以理解,毕竟司棋犯的错误在当时来说是天理难容的。
但当司棋要被带走,向迎春哭求时,迎春却说了这样一番话:“我知道你干了什么大不是,我还十分说情留下,岂不连我也完了。你瞧入画也是几年的人,怎么说去就去了。自然不止你两个,想这园里凡大的都要去呢。依我说,将来终有一散,不如你各人去罢。”迎春的意思也再明白不过,我给你求情,我也得搭进去,你早晚得走,就赶紧走得了,免得影响我。临走时司棋抱着最后一线希望又求了迎春一次:“好歹打听我要受罪,替我说个情儿,就是主仆一场!”司棋说得也很可怜,也预感到自己的下场很惨,而迎春只说了一句放心,最终也没拉上司棋一把。
园子里的人对她评价都不高
正因为迎春的懦弱无能,园子里的人对她评价都不高。刑夫人看来,迎春“心活面软,窝囊无能,不及探春一半”;在凤姐眼中,她是个“不中用”的“平常货”;伺候她的丫头媳妇们说她“老实仁德”,不像探春“伶牙俐齿,会耍姑娘们的强”;在宝钗眼中迎春又是个“有气的死人,连她自己尚未照管周全”;小厮兴儿则背后叫她“二木头”,说戳她一针都不知道“哎哟”一声。总之她是个老实到了极致的人。
不过一个人如果老实大劲了就成了窝囊废,如果运气好遇到的都是好人倒也没什么,这样性格的人最怕遇到坏人,因为连一点保护自己的能力都没有。但很不幸,迎春和尤二姐、香菱一样,性格温顺,手无缚鸡之力,偏偏又遇到了凶神恶煞似的人物,所以下场也就都很悲惨了。贾迎春很不幸的成为了红楼梦里唯一一个死于“家暴”的豪门千金小姐。至于说她为何会死于“家暴”,前因后果又是什么?
最悲剧婚姻
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贾迎春的悲剧和她的出身有很大关系。她虽出身于豪门之家,但却是庶出的身份。而且母亲早亡,父亲整天花天酒地,也不关心她。在那个等级森严的封建家族里,庶出的孩子是没什么地位的,除非能像贾探春那样既有能力,又会来事。贾迎春性格软弱,而且也没有能依靠的靠山,因此自我保护的能力几乎为零了。这也就为她最终的悲剧命运埋下伏笔。
贾迎春在闺阁时应该说是她一生最幸福的时光了,和众姐妹一起参与诗社,还当过副社长。而且再怎么说她也是小姐的身份,也从不招风惹事,在这个园子里是不会有人存心害她的。顶多像她的奶妈那样偷她的金凤赌博,但因为有众姐妹撑腰,也还得给她还回来。因此在闺阁的贾迎春尽管没有父母的疼爱,却过得还算幸福。但毕竟男大当婚,女大当嫁,尤其在那个封建年代里的女性,成年之后就必须要出嫁,否则就要被人耻笑。还有一句话说“男怕入错行,女怕嫁错郎”,在那个封建年代尤为如此。
封建年代无论男女都没有恋爱的自由,甚至跳过恋爱的阶段,一步就迈进婚姻的殿堂。讲究的是父母之命,媒妁之言。所以很多女性直到新婚之夜才和新郎见第一面。有段相声就说这事。新婚之夜,新娘见到新郎之后第一句话竟是“大哥,你贵姓啊?”所以封建年代的女性在婚姻上没有自主权,婚后也要严守“夫为妻纲”,“既嫁从夫”这些礼教,绝对的顺从丈夫。如果是男的,看媳妇不顺眼还可以写休书,把媳妇休回家。但反过来,不管这个男人是个什么德性,她的媳妇也都得受着,不可能自己给自己写休书。所以那时的女性出阁就无异于押宝了,如果摊上一个人品像样的,脾气又好的就算是拣着了。如果摊上个五毒俱全,凶狠歹毒的,就等于往死路上奔了。
错嫁中山狼 饱受虐待
贾迎春很不幸就摊上了后者。嫁给了一个被称为“中山狼”的丈夫孙绍祖。对此,贾迎春的判词里写得很明白:“子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄粱。”这里面的子、系二字合起来就是个“孙”字。写贾迎春的曲子叫《喜冤家》,开头便说:“中山狼,无情兽,全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。”可以说“中山狼”就是这个孙绍祖的写照。那么这个孙绍祖到底是个什么主,怎么会和老贾家扯上关系呢?
在第七十九回,对孙绍祖有一段描写:“生得相貌魁梧,体格健壮,弓马娴熟,应酬权变。”庚辰本批注的一句很有意思:“画出一个俗物来。”此人出身于武将世家,祖上是老贾家的门生,也算是世交。这个孙绍祖和老贾家的那帮一样,也是袭了祖上的职位,也属于吃祖宗饭的。在老贾家的女孩里,贾迎春的年龄仅次于贾元春,自然要第二个出阁。而且贾元春入宫当了妃子,贾迎春也得找个门当户对的。因此贾赦就找了孙家。当然这只是表象,更深层次的原因是贾赦欠孙家五千两银子,等于拿女儿抵债了。这也是为什么贾政如此苦劝,贾赦就是不听的根本原因了。贾元春的命运和二百年之后出现的“白毛女”喜儿实际上是一样的。不同的是喜儿的父亲是被逼无奈,而贾迎春的父亲却主动把女儿推向火坑,可以说也是致死女儿的凶手之一。
贾迎春嫁到了孙家等于从天堂一下掉进了地狱。孙绍祖其人是典型的恶棍+流氓,迎春回娘家时哭诉起来,说孙绍祖“一味好色,好赌酗酒,家中所有的媳妇丫头将及淫遍。略劝过两三次,便骂我是‘醋汁子老婆拧出来的’。”常言说兔子还不吃窝边草,可见这个孙绍祖已经毫无道德底线了。在前八十回里还没有写到贾迎春的结局,高鹗先生续的第一百零九回写到了贾迎春的结局。迎春回娘家参加薛宝钗的生日聚会,临走时又哭诉了一番。没过几天孙家派人来传了个信,说迎春和孙绍祖闹了一场,得了病,孙家又不给请大夫,现在快不行了。不一会就传来了迎春的死讯。最后作者叹道:“可怜一位如花似月之女,接结缡年余。不料被孙家揉搓以致身亡。”实际上迎春就是死于孙绍祖的家暴。
其实贾迎春对于自己的结局也有预感。第一次回娘家时就说:“乍乍的离了姊妹们,只是眠思梦想。二则还记挂着我的屋子,还得在园里旧房子里住得三五天,死也甘心了。不知下次还可能得住不得住了呢!”这话说得很凄惨。第二次回娘家临走时又对贾母说:“老太太始终疼我,如今也疼不来了。可怜我只是没有再来的时候了。”但让人不解的是,被外界称之为“白玉为堂金做马”的豪门望族老贾家对于自己女儿在孙家的遭遇却也选择了逆来顺受,丝毫不为迎春出头。如果说后四十回里,贾家被抄不敢得罪孙家还可理解,但在前八十回里,老贾家还处在兴盛时期,但王夫人却让迎春认命,又说:“不过年轻的夫妻们,闲牙斗齿,亦是万万人之常事,何必说这丧话。”那么老贾家为什么表现得如此窝囊呢?
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其实这也不难理解,古代的女性本来地位就低下,而且是嫁出去的姑娘泼出去的水,姑娘出嫁了就是别人家的人了,和娘家也仅仅维持形式上的血缘关系而已。迎春更悲催,实际上并没有一个名符其实的娘家,她娘老早就死了,她在王夫人身边长大。但王夫人毕竟不是她母亲,而且也不怎么疼爱迎春。更何况孙家也有一定的势力,犯不着为了一个庶出的侄女去得罪孙家。至于贾赦和邢夫人两口子就更不可能管了,他们永远都在算计自己的利益,所以迎春也就只能认命了。
那么今天的人们应该从贾迎春的悲剧命运里得到什么教训呢?尽管如今妇女的地位已经空前提高,而且也不再是封建包办婚姻,也有了妇联组织和保护妇女权益的法律,但家庭暴力现象却依然普遍。据一项调查显示,中国家庭暴力的发生率高达35.7%,也就是说有三分之一的家庭存在家暴现象。这也是没有嫁对郎的结果。古代婚姻讲究门当户对,而如今更甚。现在很多女性择偶观都有问题,首先看的都是物质方面的,比如对方要有房有车,要有地位,要有高收入。其次才是人品方面。其实那些找对象的女性可能自己的条件不好,但仍想找个有钱的让自己少奋斗20年,殊不知结婚过日子并不是物质丰富就能幸福。毕竟是两个人相处过日子的,如果过于注重物质的东西而找了个滥人,最终受伤的还是女方。
所以如果贾迎春生在普通家庭,或者贾家不那么讲究门当户对,哪怕嫁个老百姓家,贾迎春也未必不幸福。这一点还是贾政看得准。在得知长兄把侄女许给孙家之后,贾政看出孙家不是诗书之家,这样家庭的孩子肯定缺少教养,所以苦劝过贾赦两次。但毕竟是人家的女儿,人家不听自己也无法。后来贾家被抄后,家道又复初,在农村避难的贾巧姐和当地一个大户人家的儿子联姻,贾政得知后说了句话:“莫说村居不好,只要人家清白,孩子肯念书,能够上进。朝里那些官儿难道都是城里的人吗?”贾政这话说得比较实在。虽说他能力一般,治家无方,但在晚辈的婚姻问题上,看得还是比较准的。
贾政能看得准是因为他还是比较务实的,看的不是表面的五光十色。婚姻的目的终究是和一个人过一辈子,所以人品好是最关键的。现在的人缺少的就是这种务实的精神,所以应该向贾政来学习了。
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