安禄山，营州(今辽宁朝阳)人，本姓康，名轧荦山。康姓据陈寅恪先生考证，属于昭武九姓之一。轧荦山在突厥语中就是战神的意思。其母阿史德氏是个巫婆，多年不育，便去祈祷扎荦山，遂于正月初一感应生子，故名扎荦山。其母信的是袄教，也就是拜火教。
安禄山长大后，通晓六种语言，当一互市牙郎，省称"互市郎"，亦称"互郎"。 唐 人把互字有时候错写成牙字，因讹为牙郎。互市上有好多的人，彼此语言不通，因此需要牙郎这种懂外语的。也就是现在做生意说的中间人，担保人，经纪人。西周称为质人，西汉称作驵侩，唐朝才叫牙人。后来参军入伍，当经纪人时候练就的左右逢源翻云覆雨的本事派上了用场，由于口才好，谁都喜欢他，直到动达天听，得到了唐玄宗的召见。
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在长安他遇到生平两位克星，也是历史上有名的坏蛋：李林甫和杨国忠。安禄山由于其母祷告，身上自带五百阴兵护佑。谁都不怕，唯独见了李林甫怕得要死。后来找巫师一看，李林甫是也是天上派来的，随身带着两位仗剑青衣童子。地下阴兵打不过天上神兵。
但是陈寅恪先生考证，也就李林甫坏了事，因此被称为奸臣。李林甫怕人夺了相位，就怂恿唐玄宗重用胡人番将，以前边疆的节度使都是宰相遥领，现在成为专任，安禄山由是坐大。最后不可控制。
至于杨国忠，更是安禄山造反论的铁杆支持者。每天在唐玄宗耳边上眼药，让李隆基杀了安禄山。说安禄山想造反。可是李隆基不听。当然杨国忠为啥要杀安禄山，很简单，因为安禄山得宠他就会失宠。李隆基一度有让安禄山当宰相的意思，因此杨国忠要弄死他。安禄山最后的造反，跟杨国忠逼迫不无关系。
当然安禄山还遇到一个人，就是杨贵妃，还有杨贵妃的两位姐姐，于是心动。回去就准备造反了。招兵买马，他又是马监，把好马都弄到自己队伍里训练了。这是后来唐军一败再败的根源。陈寅恪先生说，安禄山造反三大要素，李林甫纵容，杨国忠逼迫，杨贵妃引诱。当然陈寅恪先生也不相信杨贵妃和安禄山有一腿的说法，说是无稽之谈。作为严肃的历史学家，这条底线是要根本遵守的。但是安禄山对杨贵妃姐妹四人有了想法，却是真的。
安禄山在长安还遇到一个人，就是剑侠李白。李白从一顿饭局中发现安禄山对杨贵妃有意思，就跟李隆基申请要去安禄山哪里做卧底，收集安禄山造反的情报。但是此举太危险，李隆基爱才，觉得他不能干这活，拒绝了。为了让他不受安禄山所害，给了他一些钱把他打发了。但是李白还是孤身一人去了安禄山军营，收集到了安禄山想要造反的铁证。
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唐玄宗放安禄山回去后，各种资料也表明安禄山有反心，可是已经放虎归山，拿安禄山没办法了。于是就想着把安禄山再召入长安控制起来，不想被杨贵妃派明驼告密，安禄山于是没了退路，仓促起兵。不想一帆风顺，竟然打下洛阳和长安，李隆基带着杨国忠和杨贵妃仓皇西遁。
安禄山：安禄山要说天生有反骨，也不是那么回事。他的造反四大要素：李隆基昏聩，李林甫纵容，杨国忠逼迫，杨贵妃诱惑。李林甫活着还能把他镇住，李林甫一死，安禄山就肆无忌惮了。
李林甫：李林甫可以说是安禄山能够造反的关键人物，因为是他向李隆基提出重用胡将独守一方的。但是李林甫能够镇得住安禄山，也可谓一物降一物吧。
杨国忠：在安禄山这件事情上，杨国忠的确名如其人，可谓国之忠良。他整天啥都不干，就收集安禄山的黑材料，给李隆基上眼药，想要置安禄山于死地。可是他却没有能够镇住安禄山的实力，安禄山一旦逃出长安，杨国忠束手无策。
杨贵妃：杨贵妃是被动的被安禄山惦记上了，就如西门庆惦记上了潘金莲。所谓长个包子样，不怨狗跟着。用句文言：匹夫无罪，怀璧其罪。但是她竟然向安禄山泄露军机，罪不可恕。
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李隆基：李隆基最大的问题是老了，没有年轻时候的朝气了。天宝末年大唐形势已经进入深水期，就如乾隆末年的清朝，各种矛盾层出不穷，但是李隆基已经不想解决了。其实即使没有安禄山造反，也会有其他矛盾出现，安禄山只是各种矛盾的诱因，或者说表现形式之一种。
这个问题的具体分析请大家参看陈寅恪先生的《唐代政治史述论稿》。安禄山造反，是时势使然，非人力可为。只是造反后李隆基和杨国忠在军事问题上应对失措，才导致事态一发不可收拾。其实如果宰相不是杨国忠，安史之乱搞不了这么大。
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