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他们的第一次见面，孙二娘就下了蒙汗药，要谋财害命。被武松发现，反制于她。这时张青赶来，卑词求告。武松讲义气，更有智慧，知道身在人家的地盘，就算打得过张青，也不知道人家还有多少帮手。这样的局面，自己占不了上风，于是趁势转舵，与张青孙二娘和好。
接下来张青劝武松到二龙山入伙，武松拒绝。张青就留武松住下，“管待了三日”。武松这时刚刚失去唯一的亲人不久，正是“赤条条来去无牵挂”，于是拜张青为兄。
注意，留武松一住三天，是张青，而不是孙二娘。当然孙二娘肯定不会反对，说不定还是她撺掇张青的。但是放着丈夫，让妻子留“一面之缘”的陌生男子住宿，怎么也不合适吧?所以对武松好，并不能算在孙二娘头上。
下次见面，是武松落难，血溅鸳鸯楼之后。张青夫妻招待武松休养了几天，给他出主意让他投奔二龙山，把家里藏的头陀的服饰武器送给他，还给了他盘缠——这盘缠也不是白给的，是用“那张都监家里的酒器”换来的。这算是对武松很好吗?
也许你会说，张青夫妻没有举报武松领赏，这不是对他好吗?嘿，这两口子是开黑店的，他们去举报杀人犯?脑袋没进水吧?
也许你又会说，张青夫妻给武松提供了头陀的服饰，使武松避免被捉。这话没错，但是这些衣服兵器，他们留着有用吗?杀了人，拿死人的、有标志性的衣服武器出去卖?脑袋没被门挤了吧?
也许你还会说，张青夫妻给武松换了散碎金银，使他避免了引人注目。这话也没错，不过张青说的是“不是我要便宜”，显然武松抢了张都监的“金银酒器六件”也价值不菲，张青给他的银两，未必能补偿其价格呢。
武松拿着这些金银酒器，不容易变现，反而容易招灾。而到了张青手里，他们开黑店的，自有一套销赃的途径，能换取价值。这是双嬴的事，不是单方面的“对你好”。头陀的衣服兵器倒是无偿赠予，反正留着没用，卖也卖不了几个钱(和金银酒器比)，不如送给武松，还能换个人情。
江湖中人嘛，多个朋友多条路，何况是武松这样本领高强的朋友?又何况张青夫妻本来就是开黑店的，并非奉公守法的安善良民?更何况张青夫妻替武松想的、做的，并不需要太多的成本，却给了武松极大的帮助。
这些行为，都是张青夫妻两个人做的，而不是孙二娘的个人行为。要说对武松好，是两口子对武松好，是江湖义气，而不存在孙二娘的个人意愿。
只有建议武松改装，扮成头陀，这是孙二娘想到的。不过这只是出于智慧，而不是出于感情。
读小说都是这样，一男一女的邂逅，读者总是下意识地以为，会发生一些旖旎的情节。但是《水浒传》里的孙二娘，是一个有智慧、够狠毒的形象，却极少女性特征。她与武松，更像是“兄弟”，完全没有男女之情。
有个终极问题是“男女之间，究竟有没有纯友谊”。如果看《水浒传》，看孙二娘与武松，一定是有的。
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