红楼梦中王熙凤为何会梦见一个不知名姓的人?今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。
《红楼梦》第七十二回，大观园正文进入“第三秋”，荣国府的财政已经左支右绌，其间凤姐向旺儿媳妇提及她昨夜忽然作了个梦，梦见一个人，虽然面熟，却不知名姓，脂砚斋对此作批道：“是以前授方相之旧，数十年后矣。”
脂砚斋的批语让人摸不着头脑一一根据文本和脂批，“哭向金陵事更哀”的凤姐一定是短命而亡，“数十年后矣”，岂不是暗示第七十二回时凤姐年龄已相当大了?“数十年后矣”，数十年又从何算起?“是以前授方相之旧”，“以前授方相之旧”者又为谁?脂砚斋“深知拟书底里”，那么，她的批语有何深意?
《红楼梦》“是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔，撰成此书”。《红楼梦》本名《石头记》，石头幻化成通灵宝玉，作者的化身之一一一癞僧在上面镌刻的“除邪祟、疗冤疾、知祸福”，已经暗示文本里有作者的“菩萨之心”，因此，文本“不独破愁醒盹，且有大益”(第一回脂批)。
“以前授方相之旧”者，其实就是“此书大纲目、大比托、大讽刺处”秦可卿。方相，即驱疫避邪之神祇。第十三回，秦可卿魂托凤姐的家计长策，“语语见道，句句伤心”，其中既有盛极必衰、荣辱自古周而复始的千古不易之真理，又有为衰败之时留退路的、蕴含着古老耕读传家智慧的解决之道。秦可卿魂托凤姐趋利避害、谋常虑后，在“表里皆有喻”的文本中，堪称方相。
而“数十年后矣”，则与文本独特的“梦时间”密切相关。从风月宝鉴正面看，截至第七十二回，时间似乎并未流逝多少载，但其实从甄士隐入梦开始，文本就已经进入了幻境。幻境中的时间，是“又不知历几何时”的“梦时间”。“梦时间”将过去、现在和未来融为一体，可以一日数月，甚至数载、数十载，“梦时间”还可以让同一段时间重现。
从第五回开始，到第八十回再加上佚稿部分，“梦时间”里已经暗藏两段“九十春光”一一“秦”文之“九十春光”和大观园之“九十春光”，两段“九十春光”是被比托与比托的关系，因此，两段“九十春光”其实寓言了同一段“九十春光”。
从第五回秦可卿登场到第十六回秦钟夭逝黄泉路，可称之为“秦”文;从第十八回元妃归省庆元宵到文本结束，可称之为大观园正文。“秦”文部分，风静月美，但正统(秦可卿，隐指胤礽)与非正统(贾敬，隐指雍正)之间暗流汹涌。
第二回脂批指出“此是一部书中大调侃寓意处，盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传。”风静月美的“闺阁庭帏之传”，其实意在“鹡鸰之悲、棠棣之威”，而皇子之间的你争我夺，便是正统与非正统之争。
文本中，贾敬和秦可卿既不是同一辈分，也从未直接发生过冲突，这就是“甄士隐”，即脂批所谓“不写之写”、“不写而写”。这一部分的“秦”文在通部书中只是陪客，是用来被比托的，通部书中的重中之重一一大观园正文就是比托于“秦”文。
大观园在桃红柳绿、莺歌燕舞之下，并非真正岁月静好，其中也隐藏着同样的正统与非正统之争。第十七回，贾宝玉试才题大观园，在宝玉题“蓼汀花溆”之前，众清客分别拟了“武陵源”和“秦人旧舍”两个名称。"武陵源”和"秦人旧舍"大有深意，对"武陵源”三个字，贾政笑道:“又落实了……”对"秦人旧舍”四个字，宝玉道:“这越发过露了，秦人旧舍，说避乱之意……”而且第六十三回，袭人占得桃花花名签，题的又是“武陵别景”，上有一句的诗“桃红又是一年春”，此句旧诗来自宋朝谢枋得的《庆全庵桃花》，文本引用这一句，其实意在上一句“寻得桃源好避秦”。
大观园的深意已经非常明显了，即包含着“蓼汀花溆”的大观园是作者精心设置的避“秦”之乱的场所。秦可卿之“秦”，在文本中是正统的象征，“避秦之乱”，即避以贾敬为代表的非正统之“秦”。
正统与非正统之争下，秦可卿的悲剧诞生了，太虚幻境因此而有，因此，“秦”文也可称为太虚幻境缘起之文。第十六回脂批指出，大观园“系玉兄与十二钗之太虚幻境”，也暗示“秦”文与大观园正文是被比托与比托的关系。
秦可卿死后不久，秦业也驾鹤归西，随后秦钟也风流云散。在风月宝鉴的背面，秦可卿隐指胤礽，因此，秦可卿、秦业和秦钟分别隐喻清可亲、清业和清终，短短十二回的“秦”文，“梦时间”里其实已隐藏了以胤礽(秦可卿)为中心的可谓"瞬间繁华，一时欢乐”的“九十春光”清史(这只是文本中的清史)，即“三春”和“三秋”，横跨了康雍乾三朝。
比托于“秦”文的大观园正文，截止到第八十回，看起来还不到三个春秋，但在与它关联的时间内，清朝皇权已悄然进行了三次更迭，从康熙到雍正再到乾隆，因此，大观园正文其实也是用隐喻的手法，艺术再现以胤礽为中心的“其兴也浡焉，其亡也忽焉”的一部“九十春光”的兴亡史，同样也是“三春”和“三秋”。
第七回脂批指出：“古诗云‘未嫁先名玉，来时本姓秦’，此二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。”第十三回秦可卿魂托凤姐时，已经暗示了元春即将加封的泼天喜事，元春完成了与秦可卿的比托，而元春的名字，就是暗示她将是一段比托于秦可卿的盛衰兴亡的开始，即大观园正文中的“三春”和“三秋”之“元春”。
第十七、八回，大观园已建成，元妃归省庆元宵，大观园正文正式开启。脂砚斋回末总批“好将富贵回头看，总有文章如意难。零落机缘君记去，黄金万斗大观摊。”“好将富贵回头看”，同样暗示元春加封从而开启的大观园正文，就是艺术再现以胤礽为中心的曾经的富贵到衰亡的过程，即“秦”文所寓言的“九十春光”。
元春加封，而秦业很快就死了，秦钟的生命也即将走到尽头。一段关于“秦”的“九十春光”马上要结束了，又一段元春开启的、比托于“秦”的“九十春光”即将开始。锦绣年华，锦可喻年，一百匹锦隐喻百年光阴，文学不是数学，百年和“九十春光”都是虚指，百年即相当于“九十春光”。
到第七十二回，又一段“九十春光”已进入尾声，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的凤姐“意悬悬半世心”，也未见她实施秦可卿的家计长策，而贾家“忽喇喇似大厦将倾”。凤姐梦中又见到面熟之人一一秦可卿，在“梦时间”里，距秦可卿魂托凤姐确实已过“数十年矣”。又一段“九十春光”即将到头，因此，秦可卿前来收回一百匹锦。
面熟之人一一秦可卿说是娘娘打发他来要一百匹锦，而这娘娘不是元妃，凤姐不肯给他，他上来就夺，脂砚斋又批道“妙!实家常触景闲梦，必有之理，却是江淹才尽之兆也，可伤。”秦可卿口中的那个娘娘其实就是警幻，虽然第五回宝玉梦游太虚幻境，警幻对宝玉说将其妹乳名可卿者许配予他，似乎秦可卿和警幻是姐妹关系，但两者本质上是同一个人，只是在文本中各有不同的分工[注5]。
“本无赞赋闲文”(第五回脂批)的文本，却在第五回贾宝玉梦游太虚幻境时，特用“然亦不可无者也”(第五回脂批)之一赋，专门歌颂司掌太虚幻境的警幻仙姑绝世之美。警幻之赋取意曹植《洛神赋》的地方甚多。几乎可以说，警幻之赋就是红楼版的《洛神赋》。才能过剩到几乎无所不能的作者重蹈前人旧辙，显然是刻意为之，意在暗示宝玉梦见警幻仙姑犹如曹子建梦宓妃事，警幻仙子就是文本中与秦可卿所隐指的胤礽之谥号“密”直通的“宓妃”，相当于娘娘，当然就不是元妃。
凤姐不肯，这个人上前强夺，争执之下，凤姐梦醒了，也暗示红楼一梦马上要到了梦醒时分，“到头来，落了片白茫茫大地真干净”，“各自须寻各自门”，凤姐的悲剧结局也即将水落石出，因此，在处处都是梦的文本中，脂批用“江淹才尽”之前兆来形容凤姐的这个梦，真是恰当至极。
在“以幻作真、以真为幻”(第二十五回脂批)的文本中，红楼梦中人凤姐虽然在“梦时间”里穿梭了数十年，但作为有现实原型的红楼梦中人，身处末世的她的真实年龄当然还是得遵循物理时间之法则，因此，她最终还是短命而亡。
凤姐未实施秦可卿魂托的家计长策，从风月宝鉴正面可以分析出很多原因，但真正原因是这一切都发生在幻境中。第一回癞僧要甄士隐将甄英莲舍出，脂批指出：“如果舍出，则不成幻境矣”，同样，凤姐如果真的实行了，也“不成幻境矣”，正如第八回回前批所云“莫把心思劳展转，百年事业总非真”。
秦可卿魂托凤姐家计长策，虽然是在幻境中，但“幻情文字中，忽入此等警句，提醒多少热心人。”(第十三回脂批)其实，所谓秦可卿魂托凤姐家计长策，是繁华落尽之后，作者在家族惨痛的经历基础上，结合自己的超凡智慧，给出独到而又深刻的解决之道，对于所有家族、所有人都大有裨益。这其实是作者的“菩萨之心”，在文本中的又一次体现。
文本呈现的比托于胤礽的“九十春光”，却有两个家族的盛衰荣辱史，即清朝兴亡史和作者痛彻心扉的家史。文本中，两个家族悲欢离合交织在一起，是贾家的同“一场欢喜忽悲辛”。不幸的根源总是相似。文本又名《风月宝鉴》，文本中以风月喻理，沉迷于无边“风月”，无视无边“风月”里有无边苦海，强夺苦争，“自执金矛又执戈”，“自相戕戮”，最终只能“自张罗”。而幸福其实也很简单。《风月宝鉴》，脂砚斋指出“是戒妄动风月之情”。“戒妄动风月之情”，不独人生，包括家族，便拥有了“方相”，即可“除邪祟、疗冤疾、知祸福”。
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