东阳公主（621-687年），唐太宗李世民第九女，生母为韦贵妃。她的一生跨越了贞观之治、永徽之治到武周革命的动荡年代，其命运轨迹深刻折射出唐代皇室女性的政治角色与婚姻困境。
一、金枝玉叶：太宗掌珠的成长轨迹
东阳公主的童年浸润在贞观年间的盛世荣光中。作为韦贵妃所出的嫡女，她自幼享有“高密公主”的封号（后改封东阳），《唐会要》记载其“幼而聪惠，长而淑贞”，深得太宗宠爱。这种宠爱不仅体现在物质供养上，更体现在政治联姻的精心布局中——贞观十八年（644年），太宗将其许配给高士廉长子高履行，这场婚姻成为连接关陇贵族与山东士族的重要纽带。
高氏家族的显赫背景，为东阳公主的婚姻增添了浓重的政治色彩。高士廉作为凌烟阁二十四功臣之一，其侄女即长孙皇后，这种错综复杂的亲缘关系，使东阳公主的婚事成为太宗巩固统治的棋子。而高履行本人亦非等闲之辈，他历任户部尚书、益州大都督府长史，其政治才能与家族势力相辅相成，共同构筑起东阳公主在贞观年间的尊贵地位。
二、政治漩涡：从永徽新政到废后风波
永徽元年（650年），唐高宗李治即位，东阳公主的身份从“帝妹”升格为“帝姑”，其政治影响力随之攀升。高宗初期，她积极参与宫廷事务，尤以废后王皇后与武则天的斗争为转折点。史载东阳公主与王皇后“素相亲善”，在武则天诬告王皇后“厌胜”事件中，她曾联合长公主、大长公主等宗室女性为王氏辩护，却遭武则天反诬“交通宫掖”，最终被废黜封邑。
这场政治风波暴露了唐代皇室女性的生存困境。在男权至上的政治体系中，东阳公主虽贵为公主，却难以摆脱被政治斗争裹挟的命运。她支持王皇后的举动，既是对宗法伦理的坚守，也是对武则天专权的不满，但这种政治表态最终招致高宗的猜忌。显庆五年（660年），高宗借故将其“斥徙集州”，东阳公主的政治生涯由此跌入谷底。
三、武周革命：从贬谪到平反的命运转折
咸亨年间（670-674年），随着高宗病情加重，武则天逐渐掌控朝政，东阳公主的处境愈发艰难。永昌元年（689年），武则天为清除政敌，将东阳公主长子高岐流放，次子高峤“下狱死”，其本人亦被“除名徙巫州”。这场政治清洗，不仅彻底摧毁了东阳公主的政治资本，更使其家族遭受灭顶之灾。
然而，历史总在转折中显现戏剧性。神龙元年（705年），张柬之发动“神龙革命”，武则天被迫退位，中宗李显复辟。东阳公主得以平反，恢复“东阳大长公主”封号，其孙高琁亦获授官职。这场平反虽姗姗来迟，却为东阳公主的悲剧人生画上了略带温情的句号。
四、文化余晖：从公主到女冠的精神救赎
在政治失意的晚年，东阳公主选择了一条独特的救赎之路——修道。她效仿玉真公主、金仙公主，在长安城南修建道观，潜心研习《道德经》与《南华经》。这种转变，既是对现实困境的逃避，也是对精神自由的追求。道观成为她最后的庇护所，也是其政治影响力的残存印记。
东阳公主的修道生涯，折射出唐代皇室女性的精神世界。在政治斗争的漩涡中，她们或选择隐忍，或选择抗争，而东阳公主以修道实现自我救赎的路径，为后世留下了独特的文化符号。其道观遗址中出土的《道德经》注疏残卷，更成为研究唐代道教文化的重要资料。
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