自古帝王欲得王位，不是有意为之，就是不得已为之，必然会除权臣或功臣而后快。因此许多读史者对帝王卸磨杀驴的做法说辞颇多。可是到现在为止，这种现象已然屡有不绝。尽管许多帝王明知道会因做狡兔死、走狗烹的... [详细]

中国的科举制度创立于隋朝，完善于唐朝，发展于宋朝，鼎盛于明朝，可谓是历史悠久，而清朝的科举依旧是仿照前朝八股取士，但更注重对士人思想的防范。客观的说，科举制度在选拔人才上具有一定历史优越性的，但随... [详细]

过去一般著述谈到义和团，都视为晚清社会上“反洋教”斗争形成的最高潮。但从辛亥时起，一直有人认为庚子拳民的“奉旨造反”是另有主因的。近年来这种声音逐渐成了主流。例如最近中国社科院近代史所的集体大工程... [详细]

一个朝代的盛衰，归结为一句话，就是公权力的核心是不是开放的。这个核心如果以为自我凝聚是为了保护自己，不断地保障自己团体成员的利益，以至于关闭门户，以这种方式自求永续，反而是自找灭亡。这种自我封闭的... [详细]

乐不思蜀背后的千古奇冤，刘备根本没有去东吴招亲三国演义写刘备到东吴招亲，是发生在刘备得到荆州之后，周瑜为夺回荆州设下的“美人计”。周瑜想用此计谋把刘备囚禁起来，以便使人去见孔明讨荆州、换刘备。... [详细]

在刘邦所清除的异姓王中，韩信最为突出。韩信的故事，也算是家喻户晓，什么漂母赠食啦，什么胯下之辱啦，都经典的不得了。这个淮阴人，少年丧父，家里很穷，又不善农事，养成游荡度日的习惯。说得难听些，就是要饭... [详细]

自从秦始皇一统中国，中国就进入了帝国阶段。所谓帝国有两层含义：第一，一个国内只有一个皇帝，国家是统一的;第二，对于四邻而言，中国这个庞大的国家绝对是主控力量。这两个条件合在一起的时候，中国的帝国就... [详细]

三国时期的中国谈不上什么大帝国。“五胡乱华”前后建立了十六个小国，大多数也不能算是帝国——至多前秦可以算一个，它曾经统一了几乎整个中国北部地区。不过，这些小国却有值得注意之处：他们的领袖都拥有两个... [详细]

李选侍本是没甚么心机，所求不过皇贵妃而已。东林如果操持得当，终究可以以借郑、李牵制新兴的魏、客势力。同时，李选侍和郑贵妃还能以老太太的身份多少管束一下有校。明朝开国以来，论说皇帝的素质，不说太祖朱... [详细]

梁启超先生在其《论正统》中说，历代最高封建统治者皆以正统自居，拥有至高无上的独裁专制权。“统之既立，然后任其作威作福，恣睢蛮野而不得谓之不义。而人民之稍强立不挠者，乃得坐之以不忠不敬大逆无道诸恶名... [详细]

魏晋南北朝时期，选任官吏最重要的一项制度，就是我们通常所说的九品中正制，亦称九品官人法。肇始于魏文帝黄初元年(220)，由尚书陈群首倡，其间虽经损益，然至隋文帝开皇中才废止，前后历经凡三百多年，与... [详细]

中国历史上的大多数皇帝在登基后的最主要的一件事就是修建自己的陵墓，但杨广却是个极大的例外。他对自己陵墓一事只字不提，因为在他看来，人生才刚刚开始，至于结束，还离得很远呢。他登基后所做的第一件事就是... [详细]

世人说晚明历史的时候，比较津津乐道的一个话题就是明朝皇室多草包，从皇帝到藩王，混蛋白痴可谓一抓一大把。而相比起来，这位隆武帝朱聿键，却是个绝对的另类。隆武帝朱聿键，是明朝藩王里一个比较苦命的皇帝，... [详细]

秦始皇的刻石，亦体现了以儒用世的特点。因此，秦之亡，并非亡于法律繁苛。就是说，所谓“秦为乱政虐刑，残灭天下”(《史记·张耳列传》)、“置天下于法令刑罚，德泽亡一有”(《汉书·贾谊传》)、“法令烦惨... [详细]

事例不胜枚举。北宋名相寇准(961─1023)，出身望族，其曾祖父及祖父均为朝廷命官，个个是饱学之士，父亲寇湘更是博古通今、诗书画均佳，曾中进士甲科，任魏王记室参军(王室秘书)，被封三国公(即燕国... [详细]

明朝可以说是中国历史上颇讲言论自由的封建王朝。明朝推行言官制度，大臣们可以放开了提意见，上至国家大事，下至后宫琐事，只要你有想法，可以尽管说来，不要害怕得罪皇帝。明代再残暴的君主也不愿背上“昏君”... [详细]

1142年初的隆冬季节，宋将岳飞遇害于风波亭。这一悲剧使他本人成为汉民族主义的高度象征之一，在身后赢得了仅次于关羽的战神般的地位，并塑造了牢不可破的忠奸对立斗争的神话。这给很多人一种感觉：假如当初... [详细]

医妓是朝鲜王朝专门负责医治宫廷和平民女性疾病和进行诸如妓女、搜查、看审等工作的新兴职业。其演变是根据朝鲜王朝初期的医女制度发展而来，形成时期是在朝鲜王朝第十代国王燕山君在位期间所产生的。医妓制... [详细]

一位美国人说，孔氏家族至少有30亿美元。孔家的暴富还引起了国民党内部其他派别的猜忌、妒恨和攻击。最积极的要数陈立夫、陈果夫二兄弟。作为一个惯于耍政治手腕的蒋介石也不能不考虑，为了一个孔祥熙而失去那么... [详细]

中国传统的政权观历来有仁政与暴政之分，其分水岭是对待民众的态度，是施惠于民还是肆虐百姓。通常论三国君主，总认为曹操所代表的是暴政，刘备所代表的是仁政，实际上曹操既有暴虐的一面，也有仁厚的一面，不完全... [详细]