巴清是谁?多数人可能并不太熟悉，但是看过《寻秦记》的人，都对其中冰雪内敛、才华横溢的女主琴清印象深刻。

　　作为秦始皇嬴政的太傅，琴清熟谙儒、道、法各家思想，对天下大事、治国之道都有自己独到精准的见解。琴清在历史上的原型就是巴清。那么，剥去浓墨重彩的文学色彩和传奇演绎，历史上的巴清究竟是一个怎样的人物?

　　巴清，秦代巴郡人。她是中国历史记载中第一个以经商致富的女子，其事迹最早见于司马迁《史记·货殖列传》：“巴寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。清穷乡寡妇，礼抗万乘，名显天下，岂非以富邪?”她是守寡之人;她靠开采丹砂发家致富，是“中国最早的女企业家”;她曾捐资助秦始皇修筑长城，为秦帝国事业做出了卓越贡献;她死后，秦始皇下旨修筑“怀清台”。

　　这样一个秦代女富豪、中国第一个女企业家，在司马迁的评述中被称为“清穷乡寡妇”，那么，她又是如何做到“礼抗万乘，名显天下”的呢?

　　商业传奇不只是“个人传奇”

　　丹砂又称朱砂，辰砂，是提炼汞的主要矿物原料。在现代社会日常生活中，丹砂已渐渐淡出人们的实现，而在中国古代社会，丹砂具有广泛的用途。丹砂是中药材，具有镇静、安神、杀菌等功效，还是古代炼丹的重要原料。此外，丹砂可用于染布和建筑。在战国初年至秦始皇时代的几百年中，丹砂成为盛销不衰的产品。

　　富硫矿是丹砂的主要原料，巴寡妇清所在的巴郡就是盛藏富硫矿的地方。

　　司马迁《史记·货殖列传》在对秦汉时期总结各地物产分布时指出巴蜀多丹砂，“南则巴蜀，巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、铜器竹木之器。”从今天中国内生矿床汞矿的分布看依然如此，以重庆南部以及黔东北、湘西，即乌江左近地区，如酉阳、秀山、务川、铜仁、万山、新晃、凤凰等地最为集中。“巴寡妇清”的“丹沙”生产基地，正在中国汞矿最集中的地区。

　　巴郡丰富的丹砂矿产资源和商业价值为巴清的商业之路提供了得天独厚的地理优势和优渥的时代背景。据当地传说，寡妇清丈夫的高祖父是位医生，一次他在采药时发现一个山洞里遍地是朱砂矿，于是马上筹集资金，雇请工人，开矿炼丹，提取水银。此后，家族实业越做越大，销售的地区越来越广，到寡妇清丈夫这一代，已经营了多座矿砂，销售遍及巴郡甚至全国各地。据研究，秦汉时期妇女拥有较多的财产自由，在家庭财产处置权方面，也明显有更大的支配权利。汉代妇女在丧夫或被休之后，仍可取得夫家田宅自立为户。

　　敢挑重担的女人

　　如果说巴清靠丹砂业起家是靠家族经营作为铺垫，那么在丈夫去世后仍能维持经营，且将生意越做越大，以致达到“礼抗万乘”的地步，不得不说巴清有其独特的经商头脑和个人魄力。

　　在管理上，她注重丹砂质量，打造品牌效应，使巴地丹砂在各地广负盛名;在内部管理上，奖罚分明，刚柔并济;在人事任用上，知人善任，唯才是举。

　　巴清“用财自卫，不见侵犯”，被秦始皇表彰为“贞妇”。据记载，巴清家仆人上千、工人及士兵多达上万人，而当时一个县的总人口不过四五万人。巴清俨然成为一个地方“霸主”。但在后世的传说中，巴清的形象从来不是“夏洛克”般刻薄贪婪或“葛朗台”式狡猾吝啬的商人形象，而是一个女性特有的刚毅而柔美的形象。

　　传说，有一年巴清家乡遭特大冰雹袭击，附近百姓不少人无家可归。巴清拿出巨额银两，安置灾民生活，帮助他们恢复生产，重建家园。寡妇清死后的墓地被当地人称为“神仙洞”，并成为人们祈福显圣的祭拜之地。

　　作为一个寡妇，巴清“用财自卫，不见侵犯”，因此有人推测她一定能与秦始皇分庭抗礼，更有甚者说她可能养有一支庞大的私人武装，并计算她每年要支出巨额的军费。巴清为了维持经营，保护商业利益，必然拥有属于自己的守卫力量，但是在秦始皇统一六国、收缴天下兵器的时代背景下，巴清拥有一支可以和秦帝国分庭抗礼的军队这一说法多少有些不太现实。巴清用财自卫、不见侵犯，这其中不仅仅是金钱力量的驱使，还有女性慈爱、奉献的品德和精神。特蕾莎修女就是这样一个例子：南斯拉夫爆发科索沃内战，特蕾莎找到负责战争的指挥官，说战区里的妇女儿童都逃不出来。指挥官跟她这样讲：“修女啊，我想停火，对方不停啊，没有办法。”特蕾莎说：“那么，只好我去了!”特蕾莎走进战区，双方一听说特蕾莎修女在战区，双方立刻停火。当她把战区里的妇女儿童带出后，两边又打起来了。这个消息后来传到了联合国。当时的联合国秘书长安南听到这则消息赞叹道：“这件事连我也做不”。这世间最强大的力量永远不是金钱或武力，而是心系黎民百姓的个人魅力。这样的女性往往可以站在时代的前列，站在潮流的顶端，不被历史洪波湮灭，反而随着岁月的沉淀历久弥新。

　　遇见秦始皇：商场从来不是一个人的战场

　　如果巴清没有遇到秦始皇，那么她可能只是一代地方富豪，其影响远没有现在这般深远。后人推究原因时，不免对秦始皇和巴清的关系进行了遐想，甚至揣测两人之间有一种说不清、道不明的微妙关系。这种“浪漫主义”的“畅想”固然没有什么错，却也或多或少忽视了成功中个人的努力、魄力，也否定了一个时代、一个社会对人的塑造作用。

　　推究巴清和秦始皇之间联系的纽带，主要有三点：其一，秦始皇追求升仙长生，曽派徐福率三千童男童女东渡寻求长生不老的仙药。巴蜀是早期道教的重要发源地，炼制服食丹药又是道徒追求得道成仙的重要手段，巴寡妇清掌握丹砂生産，极有可能掌握了早期炼丹术，因此深受秦始皇信任和重用。此外，据现代科学探测，在秦皇陵中有大量水银的存在，可知当时对提炼汞的主要矿物原料丹砂也有大量的需求。其二，巴清为秦帝国事业贡献了巨额财产。秦始皇横扫六国，发动战争需要经济的支撑，虽然自商鞅变法以来实行“重农抑商”的政策，但是在秦帝国建立过程中，商人的作用必不可少，曾任丞相的吕不韦也曾是商人。巴清拥有巨额财产，积极支持修建长城，将积蓄的几万两白银捐给朝廷作为费用。其三，巴地是秦帝国的边疆地区，巴清作为巴地首富，她和秦始皇千丝万缕的联系有助于帝国统一边地稳定。

　　秦始皇表彰巴清为“贞妇”，筑“怀清台”，远非像野史中杜撰的那般是秦始皇思慕巴清，这其中更多的是一种帝国利益的牵绊，是一种示范作用和奖励机制，鼓励商人、边地百姓忠于秦帝国的统治。

　　也有人说，秦始皇是在利用巴清，但是抛却帝国等级制度的束缚换一种思维思考一下，秦始皇和巴清的关系未尝已不是一种合作，双方“等价交换”，成就“更好的自己”。 此外，在秦汉时期的历史中女性经商不是个别现象。据《汉书·王莽传》记载，琅邪女子吕母的儿子被当地官员“冤杀”，吕母散家财，靠卖酒买兵器，招募贫穷人家的年轻人，进行复仇计划。虽说吕母的目的不在商业活动，但是说明女子从商在汉代并非令人侧目之事。还有西汉有名的才女卓文君，和司马相如私奔后，家里断绝了她的经济来源，她就和司马相如开了一间酒舍，自己当垆卖酒。后来，卓文君的父亲卓王孙不忍女儿受苦，分给她家奴一百人，钱一百万，以及各种财物，夫妻二人买田产房舍。有了这些原始资金，倘若文君从商，秦汉时期大概会多了一个女商人吧?

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