唐玄宗天宝十四年(公元755年)，身兼三镇节度使的安禄山在范阳发动叛乱，率15万大军长驱直入，下潼关逼长安，史称“安史之乱”。烽火历时八年才熄，整个华夏大地从高度繁华急转直下，唐朝盛世戛然而止。唐王朝也失去了对周边地区少数民族的控制——安禄山乱兵一起，唐王朝将陇右、河西、朔方一带重兵皆调遣大陆，造成边防空虚，西边吐蕃人乘机而入，尽得陇右、河西走廊，唐朝仍然控制西域安西北庭，数十年后，约公元790年，唐朝失去西域安西北庭。唐王朝从此内忧外患，朝不保夕，更加岌岌可危。

　　公元850年。长安城，朱雀街，一个和尚从河西而来。“河西大捷，沙州大捷，瓜州大捷……”

　　他衣衫褴褛，嘴唇枯裂，身体已是佝偻，说出这句话仿佛用尽了所有的力气，随时都可能倒下，“节帅张议潮率领义军已收复沙州，瓜州，希望与王师共复河陇故土。”

　　那天，长安万人空巷。

　　所有人都疯狂地挤在朱雀大街，欢迎这位从河西远道而来的和尚，他们尖叫欢呼，泪流满面，甚至昏倒在地。昔日的荣光再次焕发在他们的脸上，内心的骄傲让他们记起曾经属于唐人的燃情岁月。

　　今天他们的热情要点燃长安，这座曾经荣耀无双的城市。

　　不知道会不会有人想起，长安上一次为一个和尚空城还是二百年前，那个和尚叫玄奘。

　　今天这个和尚叫悟真，相比起来，他的事迹自然也是不遑多让。

　　宣宗皇帝以最隆重的仪式召见了他，封他为“京城临坛大德”，任命张议潮为沙州防御使，以表彰他们的功绩。

　　那一日，长安城记住了张议潮的名字。

　　公元799年，张议潮出生于河西沦丧后的沙州(今敦煌)。张家世代是沙州豪门，但显赫的家族地位并没有带来平安，吐蕃政权根本就没有考虑过为维护统治去联合、笼络当地汉族豪强大户，更没有打算让他们参与政治，而是继续施行吐蕃的奴隶主制。

　　当地的豪门望族跟普通河西百姓一同忍受着吐蕃贵族的压迫，被吐蕃奴隶主视为贱民。唐人走在大街上，见到吐蕃人必须弯腰低头，不许直视。吐蕃人的风俗是贵壮贱老，唐人老弱面临被全部杀光的悲惨境地，“断手凿目”，视同牲畜。

　　为了断绝唐人与大唐的血脉文化联系，吐蕃人严禁唐人穿着唐装，要求他们像吐蕃人那样，辫发左衽。每到元旦的时候，汉人穿起久违的汉家衣裳，祭祀自家祖先，都忍不住放声痛哭，向着大唐的方向遥拜，表达自己对故国的无尽思念。

　　河西遗民心怀故国，百年未变，只要碰到唐使，就有民众夹道哭迎，口音已变，但穿的衣服仍是唐服。有的人指着自己的心，泪流满面，哭诉“皇帝犹念陷蕃生灵否?”;有的人朝东面跪拜，哭泣不止，希望王师能出兵收复此地，让他们可以重归故国。

　　目睹了这一切的张义潮年轻时就下定决心要驱逐吐蕃人。于是，他从小就读兵书，操练武艺，甚至把全部家财充作军费，秘密招募训练义军，联络当地的豪门，收拢其他被吐蕃迫害的义士，积蓄力量，时刻等待机会推翻吐蕃统治，收复故土。

　　公元848年。

　　吐蕃闹饥荒，内部权力争斗不断，而当时大唐正处于会昌中兴，国力日益恢复，也收复了一些之前沦陷的州郡。

　　张议潮发觉时机已到，于是率领招募的义军率先发难，向城内的吐蕃军发动了攻击，由于唐人团结一致，勇敢无畏，加之张议潮调度得当，很快就把沙洲的吐蕃人赶了出去。

　　不多时，吐蕃人纠集大军反扑，张议潮率领义军数次击败敌人，经过多次恶战，终于击败吐蕃大军，控制了沙州这块根据地。

　　此后，张议潮派出十路信使向唐王朝报信，希望与朝廷的军队两面夹击吐蕃人。

　　可是这次送信的历程却是一次极其悲壮和英勇的历险，十队信使从沙洲的各个方向出发前往长安，他们穿越巴丹吉林大沙漠、腾格里大沙漠、库布齐大沙漠，茫茫的戈壁，无垠的草原……行走了数千里，生死茫茫，信使们有的永远埋在了无边的沙漠里，有的被吐蕃人无情的弯刀斩杀。

　　最后，只有悟真这一支向东北方向进发的队伍，绕过了莽莽的大漠，历经千辛万苦，九死一生，终于到达天德军(今内蒙古乌拉特前旗)，在天德军防御使李丕的协助下，于大中四年抵达了长安。

　　这时候，离张议潮沙洲起义已经过去了整整两年。

　　从地图上来看，从沙洲到天德军的直线距离大约为1400公里，而从天德军到长安的直线距离约为800公里。这段路程中，八成以上的路途是沙漠地带，包括了巴丹吉林大沙漠、腾格里大沙漠和库布齐大沙漠。难以想象，悟真大师在路途中经历了怎样的艰难困苦。

　　所谓的大唐风骨，也正是由无数这样的唐人所创造。

　　张议潮在派出使团的同时，也以沙州为根据地，“且耕且战”，一方面整训、扩充军队;另一方面发展生产，囤积粮草军需。虽已历数代，但当地汉人仍然心念故国，自认为是大唐子民，对义军空前团结和支持。父母送子，妻子送夫踊跃参军，并捐赠大量粮食、钱款充作军费。在河西百姓的全力支持下，义军迅速壮大。

　　公元851年。张议潮决定对吐蕃展开全面的战略反击!

　　张议潮率领义军对吐蕃在河西地区驻军发起大规模战略反攻。河西故地民众闻风纷纷揭竿而起，义军势如破竹，连克九州。至此，已经沦落吐蕃统治近百年之久的大唐河西“甘、凉十一州”全部光复!

　　同年8月，以张议潮弟弟张议谭为首的29人河西使团到达首都长安，朝见大唐宣宗皇帝。同时以河西义军领导人的身份，正式向大唐中央政府呈递河西走廊地区沙州、瓜州等十一州地图、户籍和贡品。

　　几代河西大唐遗民魂牵梦萦的归国夙愿终于达成，大唐也等待了很久;接到河西十一州捷报后，宣宗立即通报天下，举国欢庆。

　　自安史之乱后近百年，在大唐国力和威望极端衰落的情况下，从西域强国吐蕃手中收复如此庞大的极具战略价值的国土，极为罕见。那一天，不知唤醒了多少唐人记忆深处的骄傲。

　　宣宗封张议潮为归义军节度使、十一州观察使、检校礼部尚书，兼金吾大将军，成为整个河西地区最高军政长官。这时张议潮虽然有了官职，但唐朝国力已然衰败，党争严重，内忧外患，中央政府已无力西顾，给不了什么实际支持。

　　而被吐蕃掠夺式地统治近百年，河西昔日的繁华如今已是满目疮痍，百废待兴。此外，除了要防止吐蕃的反扑，张议潮所要面对的还有北方另一个强悍的少数民族——回鹘对河西的觊觎。

　　在这万般凶险的情况下，张议潮开始在河西地区大力进行改革。

　　首先是恢复经济生产和文化教育，最重要的还是恢复大唐的政治制度。张议潮以归义军强悍的武力震慑了周边势力，在河西地区全面恢复了大唐先进的政治、经济和文化制度。

　　河西是多民族聚集地，民族矛盾众多，张议潮恩威并施，彻底废除了少数民族那些对国家统一构成威胁的，近乎半独立的部落制度。同时，张议潮又坚定的奉行唐朝一贯的民族平等政策，大力争取少数民族上层的支持。

　　充分尊重和保护少数民族宗教信仰和生活习俗，甚至制定了极为严明的法规和军纪以约束义军和汉族民众。在这些正确政策作用下，河西地区有巨大影响力的少数民族吐蕃首领尚延心、回鹘首领仆固俊等相继率众归降。

　　经过张议潮的几年不懈的努力，河西地区迅速恢复了元气。一改吐蕃统治时满目疮痍的惨淡局面，河西的经济、文化和军事势力都得到显著增强。唐朝官员巡查河西之后在奏章中称：“观河西之地，旧时胡风尽去，唐风大盛。人物风华，一同大陆”。

　　随着经济的恢复，河西军事实力也不断增强。于是，张议潮开始大规模对侵犯河西地区的少数民族政权用兵。

　　公元856年。

　　张议潮大败受吐蕃暗中指示的吐谷浑军队，归义军在击溃敌军后继承了昔日大唐鼎盛时安西军强悍的遗风，长途追击敌军近千里，一路斩杀吐谷浑数千人，俘获俘虏、牲畜、甲仗无数，大唐旌旗再次扬威西域。

　　公元858年。

　　张议潮亲率7000精锐骑兵，东征吐蕃在河西走廊最后的据点凉州。凉州是吐蕃在河西的最后一块堡垒，所以吐蕃重军镇守，面对数倍于自己的敌人，归义军人人舍生忘死，浴血奋战，“汉家持刃如霜雪，虏骑天宽无处逃，头中锋矢陪垅土，血溅戎尸透战袄”，大唐精神如同昂扬的鼓点，奏出了记忆里盛唐的豪迈。

　　张议潮率领唐归义军在凉州城跟吐蕃激战三年，歼灭万余人，终于收复河西最后一块失地凉州!至此，吐蕃势力被彻底赶出了河西走廊!张议潮终于实现了他那“驱逐胡虏，河西归于中华”的毕生理想。

　　朝廷任命张议潮兼任凉州节度使，统辖整个河西走廊地区军政民一切事务，张议潮成为河西真正意义上的掌控者，他经过休整以后决定继续挥军西进，收复陇右故土。

　　公元866年。

　　张议潮率领麾下河西各民族士兵组成的主力骑兵数万人西征。唐军一路所向披靡，共斩首吐蕃军万余人，陆续收复西域西州、北庭、轮台(今新疆高昌、吉木萨尔、轮台县)，深入西域几千余里。这是自安史之乱百年后，唐朝军队进入西域故地距离最远、战果最大的一次远征!

　　同年十月，张议潮率领归义军又深入吐蕃腹地在廓州(今青海贵德)生擒了吐蕃主帅尚恐热。对河西实行血腥统治的尚恐热先被砍掉四肢，而后又被凌迟，最后斩首，随后，张议潮将吐蕃贼酋尚恐热首级送往长安。

　　吐蕃残部逃亡秦州，被唐将尚延心击溃。曾经攻占了长安的西域强国吐蕃王朝受到了毁灭性打击，加之内部内讧分裂以及西方大食帝国的蚕食，从此彻底衰败，退出了西域。

　　唐军凯旋时，全军高唱《大阵乐》，一如当年盛唐时的军威浩荡，恍惚之间，当年不可一世的大唐好像又回来了。

　　史书记载，唐军“西尽伊吾，东接灵武，得地四千余里，户口百万之家，六郡山河，宛然而旧”。张议潮创造了前无古人后无来者的“败吐蕃，河西、陇右之地尽归大唐”的不世武功。

　　然而这为大唐收复四千里河山的旷世功绩，文治武功可以媲美岳武穆的民族英雄，如今却鲜为人知，不免让人唏嘘。

　　璀璨迷人的大唐，吸引世人的除了开疆拓土的战功，还有张议潮，悟真大师，还有那九路没有留下名字的信使，还有那无数的归义军，这些真正的唐人所代表的大唐精神。

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