让我们一起来了解一下唐朝：颜师古——《汉书注》，
颜师古是颜之推的孙子，在家学渊源的影响下，成为唐初著名的古文献学家。
颜师古画像
隋朝一代对文献购求不掇，嘉则殿的藏书达37万余卷，但在文献的校勘事业上却很少有成果，以至于揉杂错乱，无所取正。唐初以经义取士，但因儒家经典去圣已远，文字方面多所路驳，两汉以来的笺注到唐时也多所不明，这样的现象肯定要影响传习。因此，贞观4年(630年)诏颜师古、孔颖达等撰《五经》义疏。贞观7年(633年)十一月，唐太宗颁布了颜师古所校正的《五经定本》，使它成为南北统一后第一部由政府颁布的经书标准本。颜师古不仅校订了《五经》的正文，而且还校订了《五经》的笺注，同时还为书写《五经》的字体规定了正样。《五经定本》已佚，其具体的校勘方法及成就已难考察，幸而颜师古的《汉书注》尚存，《汉书注》集中了颜师古在文献校勘方面取得的巨大成果。
颜师古画像
《汉书注》是史部书中的一大巨著。师古的叔父游秦，对《汉书》研究颇有成绩，撰有《汉书决疑》十二卷，后颇师古注《汉书》时多所取用。颜师古承其家学，更据《汉书》古本和各家旧注，加以钻研。对《汉书》“旧注乖舛，错误实多”的现象，根据各种古本，“归其真正，增损秽滥，今皆删削;寻文究例，今更刊整，随其曲折，剖析义理，旧所缺漏，普更详释;各依本文，敷畅厥指，穷波讨源，构会甄释，字或难识，随即翻音”，最后“粉泽光润，翼赞旧书”。于贞观15年(641年)完成了这部史注巨著。其在校勘学方面取得的成就，主要有三方面.
1。恢复旧本的古字。由于汉语和汉字的发展变化，各个历史时期的用字习惯都具有一定的特点，而且还受着作者所属的学术流派等因素的影响。班固是东汉前期的古文经学大家，著《汉书》也交其影响，形成了《汉书》的用字特点—多用古字。如以“视”为“示”，以“娄”为“屡”。《汉书》中的这类古宇，有些保存下来了，有些在流传中被改易。颜师古校《汉书》的目的之一，就是要把这些被改易过来的字恢复原来面貌。这样虽不利于后人辨认，但却有利于保存《汉书》的真面目，保留原书用宇特点，提供历史文字资料。为了于便后学者研读，颜师古采取了注中解释的方法，妥善地解决了这一矛盾。
2.校正误改之字。例如，《哀帝纪》中记载建平2年“八月，诏曰:‘时(按当作待)诏夏贺良等建育改元易号，增益漏刻，可(以)永安国家。朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应，皆违经背古，不合时宜.六月甲子制书，非赦令也，皆蠲除之。’师古注曰:‘非赦令也，犹言自非赦令耳也，语终辞也。’而读者不晓，辄改‘也’为‘他’字。失本文也。这里，从语法、文义及妄改之由等多方面加以分析，用纯理校的方法改正误文。
3。寻文究例、校正诸表之错乱。颜师古在《汉书注》的“叙例”中说:“诸表列位，虽有科条，文字繁多，遂令抖杂，前后失次，昭穆参差，名实亏废，今则寻文究例，普更刊整，澄荡想违，审定歼陌，就其区域，更为局界，非止寻读易晓，庶令转写无疑。”他兼用本校和理校的手法，勘正诸表之误。
颜师古的这些校勘条例和具体方法，不仅可为注书的范例，也是研究校勘学的参考资料。而他的《汉书住》至今仍是研究《汉书》的必读之书。
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