前面的故事中我们曾讲过卫宣公“扒灰”和卫懿公“爱鹤”的故事,卫国历史上出了很多君子,但国君多数是昏君,甚至是极品昏君,今天我们讲的卫献公就是极品之一。
公元前577年,卫定公去世,太子卫衎继位,是为卫献公。卫定公去世时,卫献公竟然一点哀伤的意思都没有,行为十分无礼,气得卫定公夫人定姜悲叹说:“这个人一定会让卫国败亡,而且必定会从我这个未亡人身上开始动手。上天要降祸给卫国啊!为什么不让子鲜来主持卫国呢?(子鲜是定姜的儿子,也叫鱄,卫献公是卫定公与宠姬敬姒的儿子)”卫国一众大夫听到之后,吓得纷纷转移财产。
卫献公继位后的好长一段时间内,由于孙文子和定姜等人的制约,倒也不敢胡作非为,但随着他坐稳国君的位置,逐渐变得轻慢蛮横起来。
卫献公有位宠姬,十分爱好音乐,提出要学习弹琴,卫献公抵不出宠姬三番四次请求,就派了宫中乐师师曹来教这位宠姬。这位宠姬哪里真心想学音乐,只是图个新鲜而已,学得非常不认真。师曹是个死心眼,见这个女学生学得三心二意,就拿起手板在她手心重打了几板。宠姬什么时候受过这等委屈,仗着卫献公宠爱,一把鼻涕一把泪跟卫献公哭诉,说师曹无视卫献公的威严,无端责打自己。世界上什么风最厉害,当然是枕头风。卫献公一听,你一个小小乐师敢瞧不起国君,欺负国君的女人,胆子是不是太大了点?也不仔细问原由,召来师曹,让卫士狠狠打了他三百大板,直打得皮开肉绽。师曹无端挨了一顿痛打,嘴上虽不敢说,心中恨不得将卫献公剥皮抽筋。这一年是公元前564年。
孙文子是卫国执政正卿,掌握着卫国大权,卫献公对他又恨又怕,欲除之而后安心。公元前559年,卫献公约请孙文子和宁惠子(宁喜)一起吃饭,既然国君有请,两位大夫不敢怠慢,早早去穿好朝服等在朝堂上,等呀等,太阳都快要落山了,也不见卫献公的踪影。卫献公去了哪里呢?他正在苑囿里射雁,把宴请孙文子和宁惠子的事抛到九霄云外去了。两位大夫听说国君在狩猎,就饿着肚子来到苑囿里。卫献公听说两人求见,就才想起宴约的事。
如果卫献公保持理性和清醒的话,至少应该向两位国家重臣表达一下歉意,也不知道他是不是昏了头,竟然连打猎的皮帽皮帽都不脱下来,穿着猎装就接见两位大臣,还装模作样地说:“两位大夫这么晚过来,是有什么要事吗?”似乎完全忘记了请人吃饭的事。
春秋礼制,国君接见臣下,要穿上朝服,以显示庄重。孙文子和宁惠子见卫献公穿着猎装接见自己,就已经觉得受到侮辱,又听卫献公对爽约一事满不在乎,心中顿时火起,但碍着对方是国君,自己是国家重臣,总不能为一顿饭当场翻脸,两人就找了个借口离开了。
孙文子一气之下,连国事都不管,直接回到自己的封邑戚地去了。派儿子孙蒯代表自己去朝见卫献公。
卫献公设宴招待孙蒯,席间,卫献公让大乐师唱诵《诗经.巧言》中的最后一章,诗歌有一句是这样的:“那个站在河边的人啊,你既没有勇气武力,又没有什么才干,只会制造祸乱”,暗中讥讽孙文子没有才能,却飞扬跋扈,对国君有不臣之心。
孙文子是卫国权臣,大乐师不敢得罪他,就推辞说声音嘶哑,不能诵唱。一旁的师曹主动请求诵唱,不仅唱得有声有色,还在唱完后又高声朗诵了遍。师曹明显是想刺激孙蒯,让孙文子一家报复卫献公,以报自己被卫献公痛打的耻辱。所以谁都可以得罪,千万不要得罪心胸狭窄的小人。
孙蒯果然害怕,回去后向父亲孙文子禀报。孙文子听后,叹了口气说:“国君对我们有忌恨之心了,如果不先下手为强,就会被他杀死。”决定对卫献公下手。
孙文子将家属、族人和家臣们都召集到戚地,告诉他们,自己要推翻卫献公。族人和家臣们都靠孙文子生存,自然积极响应孙文子的号召。于是一众人从戚地出发,向国都开进。
半路上,孙文子遇见大夫蓬伯玉,就对蓬伯玉说:“国君的暴虐,是你所知道的,我很担心国家会随时倾覆,蓬大夫你有什么看法?”其实就是想拉蓬伯玉入伙做垫背,为叛乱寻找借口。蓬伯玉回答说:“国君掌管着国家大权,作臣子的怎么能够冒犯?即使推翻他另立新君,谁又能保证他一定比旧主强呢?”拒绝了孙文子的邀请。蓬伯玉觉得留在卫国很危险,回到家略作收拾,就从最近的关口逃出卫国。
卫献公听说孙文子反叛自己,很害怕,就让子蟜、子伯、子皮和孙文子在丘宫订立盟约,孙文子哪里肯答应,将三人都杀掉,吓得大夫子展赶紧逃到齐国。卫献公打不过孙文子,就跑到了鄄地,又派子行去向孙文子求和,孙文子一不做二不休,把子展一刀剁成两段。卫献公见求和不成,只得逃往齐国。
明知实力不济,根基浅薄,还公开向豪强挑战,逞口舌之快,卫献公是在自寻绝路,这种事在春秋还真不少。
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