傅燮的个人作品有哪些 有关于他的轶事及评价是什么样的

  傅燮(?-187年),字南容,北地灵州(今宁夏吴忠市)人,东汉大臣,凉州北地郡的傅氏为西汉时傅介子傅宽之后。

  个人作品

  上疏灵帝

  我听说国家的祸害,不在外部,都发生在内部。所以虞舜继位,首先除掉四凶,然后任用十六相,表明恶人不去,好人就无由进来。如今张角起于赵、魏,黄巾造乱于六州,他们都是发生在内部,然后祸乱漫延四海。,我受命率领部队讨伐他们,初到颍川,战无不胜。黄巾虽然势盛,不足为朝廷担忧。我所担忧的,在于治水不从源头着手治理,以致下流越流越广。

  皇上仁德宽容,惩治坏人手软。所以宦官玩弄大权,忠臣不能进入左右。真正使张角消灭,黄巾投降,我所忧的更加深了。为什么呢?因为奸邪的人与正直的人,不能共同在一起,这也如同冰块与木炭不可同放在一个器物里面一样。他们知道正人的功劳显著,他们危亡的日子就会到来。于是就会花言巧语,制造虚伪。

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  曾参是个孝子,他的母亲非常相信他。有人告诉他母亲,曾参杀人。一次,两次,他母亲不信,到了第三次,他母亲也害怕了,越墙而走。市里本来没有老虎,可是三个人说有老虎,就真的有老虎了。这些都说明流言蜚语为祸的严重性。如果不详细考察事情的真假,忠臣像白起一样自杀的事件,也可见之于今天。皇上应当想一想虞舜除去四凶的断然处置,赶快惩罚那些谗谄奸佞的坏人,这样,好人就会来到皇上的身边,奸凶自会息灭。我听说忠臣侍奉君主,如同孝子的奉养父母。儿子奉养父亲,哪里不会全心全意?假使我因此获了鈇钺的处决,皇上能够少许采纳我几句话,也是国家的福泽啊!”

  劝谏耿鄙

  “使君为政的时间不长,百姓不知教化。孔子说:‘不先教人而使之作战,这是叫做丢弃他们。’现在率领没有受过训练的人,越过大陇的险阻。会十举十危,贼听到大军会到,一定万众一心。边兵很勇敢,不易抵挡;刚刚组织的部队,上下官兵之间,还不和谐,万一发生内变,那时虽然后悔,也来不及了。不如令军队休养一段时间,整顿纪律,严明赏罚。贼得知我军松懈,一定认为我军怯懦,他们内部争权夺利,肯定分崩离析。然后率领受了训练的部队,讨伐分崩离析的贼,可以坐着等待胜利的到来。现在不求万无一失而走必然失败的路,我为使君所不取。”

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  轶事典故

  改字南容

  傅燮,字南容,北地郡灵州县人,本字幼起,羡慕南容读《诗经》:“白王圭之玷,尚可磨也,斯言之玷,不可为也。”至于三次反复,要求自己言行谨慎,于是把“幼起”改为南容。

  死后封侯

  国学网对《后汉书·傅燮传》中做注,引王先谦在《后汉书集解》中引周寿昌的见解“案(傅)燮未封侯,岂死後赠爵邪?范史不叙,明少疏。”黄山在《后汉书集解校补》又强调:1.此处当脱仍奏请封(傅)燮某侯,并燮转某官,否则下文似不接,且议郎亦不得即拜太守也。2.范氏史法本密,不至一传之中前後文亦不相应如此,其为上脱(傅)燮封侯事明矣。

  周寿昌、王先谦、黄山都认为《傅燮传》有脱文,并认为傅燮在生前有封侯。

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  黄山甚至提出“议郎亦不得即拜太守也”,这是一个非常奇怪的理由,也不知道他是从何处得知。如孙坚以议郎拜长沙太守,陆康以议郎拜庐江太守,这些都是傅燮同时期的例子,足矣证明黄山的见解荒谬。

  其次,傅燮的“壮节侯”只是名号侯,并无封邑,联系前后文,很可能是追諡,也根本不能作为生前封侯的依据。

  家族成员

  子:傅干,字彦材,建安年间为丞相参军、仓曹属。入魏,为扶风太守。

  孙:傅玄,字休奕,西晋时期文学家、思想家。

  历史评价

  范晔《后汉书》:“先零扰疆,邓、崔弃凉。诩、燮令图,再全金方。”

  杜牧:“网今开傅燮,书旧识黄香。”

  庾信:傅燮之但悲身世,无处求生。”

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