无论是在众多影视剧作品，还是在游戏等衍生领域，诸葛亮的形象总是离不开羽扇与轮椅。而在正史中，却并无此记载。那么，后人为何要给诸葛亮的形象附上羽扇与轮椅呢?先看苏东坡的《赤壁怀古》中的一段：..遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
周公瑾的羽扇纶巾形象装束，这显然是苏东坡为凸显出周瑜的儒雅与从容，硬给周瑜附加上的。周瑜虽很儒雅，但赤壁鏖战之时，面临敌强我弱，江东危急存亡之际。周瑜作为孙刘联军之统帅，更需要威严与庄重，着甲胄佩刀剑，显然要比羽扇纶巾的装束更可信。军中尚武，儒生的装束很容易被人轻视，周瑜手持羽扇会显得不伦不类。兰陵王就因为自己容貌俊美、欠缺威仪之故，故而每临战阵皆着面具。
相比周瑜，诸葛亮给人的感觉却更具儒雅书生气质，从容淡定、运筹帷幄，一切尽在掌握之中的形态。关於诸葛亮的阵前装束记载，最早见於东晋时期，裴启的《语林》。据《太平御览》引东晋裴启的《语林》：.."诸葛武侯与宣王(司马懿)在渭滨将战，武侯乘素舆，葛巾，白羽扇，指挥三军。"
而裴启的《语林》与刘义庆的《世说新语》属同一类的体裁，有些记载纯粹就是段子，禁不起推敲。故而，也很考证其真实性。按裴启的记载，诸葛亮乘素舆(没有装饰的战车)，以葛巾(葛布做的头巾)束发，手执白羽扇。诸葛亮这形象，给人以朴素、从容的感觉，与现今影视剧等作品中的诸葛亮形象也相去不远。
按理说，轮椅并不适用於阵前使用，雍、凉多山道，路面崎岖。轮椅既不如辇舆舒适，也不如辇舆机动省力。对於诸葛亮的扈从来说，情愿一路背着诸葛亮，也不会愿意用轮椅推着诸葛亮。那么，为何影视剧作品还要给诸葛亮换上轮椅呢?
其一，轮椅行动不便，更显从容淡定。就如两人下象棋，一方“老将”岿然不动。这既是一种自信，也是一种智商上的碾压。给人的感觉，就不是一个层次级的较量。
其二，辇舆舒适，会给人一种高高在上的感觉。诸葛亮深受人爱戴，乘辇舆就会让人产生距离感，而坐轮椅更显亲切近人。
其三，诸葛亮阵前坐轮椅，给人一种劳身忧国、鞠躬尽瘁的即视感。诸葛亮为报答刘备的知遇之恩，明知不可为而为之，虽已年迈体衰，却也要强忍颠簸劳累、克复中原的那种不屈的意志。
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