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虽然传统史学家总是诟病于朱棣这位皇帝“不正统”，毕竟他的皇位是篡了侄子的位，为此很多人都丧失了性命。但是，即便是最严苛的学者也必须认可，朱棣确实是个很有才能的皇帝。相比朱标，他更像是朱元璋的儿子，手段作风和父亲别无二致。
朱棣是个“马上皇帝”，一生五次大规模北伐，彻底击溃了蒙古卷土重来的希望，他本人也是在得胜归来的途中在军中病逝。同时，他在经济上也颇有建树，延续了父亲的重农政策，注重鼓励民众开垦荒地。文化上，编修了一套流传千古的大典，被誉为是当时世界上“最大的百科全书”。
无论是当时，还是放到现在，朱棣都堪称了明朝功勋前列的君主。他的年号叫“永乐”，所以这一时期也被史学家们称作“永乐盛世”。不过，盛世之下也有阴影，朱棣在各地开展的基建活动，包括疏通大运河的举措，虽说有利民之意，但无可避免地要耗费大量人力和金钱。山东农民们不堪忍受无休止的徭役，便发起了叛乱。
事实上，这次叛乱的起因很复杂。从“白莲教叛乱”的名号我们就可以看出，这也是一场带有宗教性质的叛乱。元代盛行佛学，包括朱元璋起义早期，也是在红巾军这个带有佛教色彩的军队中跻身的。明朝早期，朱元璋是坚定的儒学支持者，朱棣虽然没有更改方策，但他本人对道教更感兴趣，修筑道观的行为也激起了佛教的不满。
同时，靖难之役中，明军和燕军长期在山东拉锯交战，苦难最重的还是山东百姓。对于顺从的地区，朱棣还开仓放粮，但由于山东地区的“不合作”，这里不仅没有得到救济，还背上了沉重的负担。天灾和政府的双重压迫下，遍地都是饥民。他们看不到前途，只能将内心寄托在白莲教身上。
作为起义军的领袖，唐赛儿本来只是个从小念诵经文的普通女信徒，她的丈夫林三则是当地的一位宗教领袖。唐赛儿的父亲不愿意服徭役，被官府无情地抓了起来。林三在去官府讨粮的途中被杀，唐家父母也先后离世。唐赛儿便接过了丈夫的“遗产”，假称自己是“佛母”，能够通晓未来。于是，在她的号召下，数千饥民猛然掀起旗帜。
白莲军首先攻克了当地最重要的据点青州，在获得大量补给和武器的同时，也将起义军的名声流传在外。白莲军没有独享收获，而是将官府仓库中的存粮慷慨地分给饥民，因此供她驱使的战士越来越多。唐赛儿还在自家依照地势建起了坚固的山寨，里面不仅囤积了大量粮草，也有储水的地方，让官府无法靠断后勤的方法让他们不战自溃。
得知青州沦陷的消息，当地卫所的指挥使高凤立刻带领上千士兵前来围剿。不过，官兵不熟悉地势，又觉得对手们是羸弱的饥民，心中不免大意。唐赛儿示敌以弱，然后在官兵没有防备的时候突然发起伏击，将他们全部消灭。胜利的消息也鼓舞了其他地区的反抗，短短数月间，当地有几十支义军同时发作，眼看态势就要蔓延到外地。
朱棣意识到问题的严重性，开始减轻对山东民众的限制，并向势力最强的唐赛儿提出招降，但却被一口否决。起义就是豪赌，先不说她的部众们愿不愿意，历史上招安后被杀的首领也不在少数。在朝廷使者都被斩杀的情况下，朱棣派出将军柳升，带领5000精兵继续围剿平叛。
柳升是追随朱棣多年的名将，他还很擅长使用炮兵，靠战功得以封侯，不是之前的地方将领那么容易对付。不过，战功也让柳升越发骄傲，他不认为眼前的几千白莲军是自己的对手。唐赛儿自知弱小，先是假意投降，骗取信任后又作出态势，似乎要从东面突围。当柳升把军队集中在东面后，她带领军队从西边突出重围。
虽然屡屡获胜，但进入山东的军队越来越多，白莲等义军也越发难以支持。不过，唐赛儿这位知名的女性起义领袖，却从万军追捕中消失，没人知道她的下落。因为她打着佛教的旗号，朱棣为此抓捕了山东地区的几万名尼姑，认为她就混在其中，但最终还是没能如愿。
虽说明朝的白莲教起义规模并不算太大，但也警示了后来的帝王们，让他们见识到了人民的愤怒。
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