先秦的“尸子”你知道吗?“尸子”和商鞅是什么关系?不知道没关系，趣历史小编告诉你。

　　“尸子”一听就让人有些不寒而栗，但其实就像是老子、庄子一样，尸子也是对古代一位先贤的尊称，他的本名尸佼，虽然名字很少有人知道，但是曾经的很多寓言故事，甚至是“宇宙”这个概念，最早也是他提出来的，说到这里是不是觉得这位尸子也是相当厉害的人物呢?那么今天就一起来了解一下这位，听上去很恐怖，但实际上很渊博的尸子吧。

　　说起诸子百家，大家肯定都会想到老子、孔子、孟子、墨子、孙子、庄子等等影响力中华文明几千年的各位大家。

　　但是除了这些耳熟能详的大人物之外，还有许多其他各个流派的学者，其中就有一位本文的主角：尸子。

　　一、尸姓

　　尸这个姓很是少见，许多看多了网络小说的朋友甚至问我：尸姓是不是来自于古代和墓地、丧葬有关的职位呢?

　　这是大谬啊!

　　尸姓是一个冷门的姓氏不假，但是尸姓根据记载是来自于西周天子的姓氏--姬姓。尸姓的祖上可以追溯到西周初年，周武王的两个兄弟周公旦和召公奭辅佐周武王伐纣成功，而且在后来在周武王去世后一直辅佐周武王的后代，保证了周代的统治，功绩很大。

　　召公奭这一脉的后代在东周年间的时候，有一支迁徙到了一个叫做尸乡(也叫尸氏)的地方(今河南省偃师市西，距离古洛阳三十里)居住下来，于是就以地为氏，是为姬姓尸氏。

　　尸氏在历史上也算是鼎鼎大名，秦末汉初，刘邦逼迫齐国田横投降，田横走到尸乡的时候决定自杀身亡，随后田横手下的五百人听到田横自杀的消息，也都一起自杀了，史称田横五百士。

　　简单说一下尸姓的来历，接下来我们说尸子的故事。

　　二、尸子

　　说起尸子，可能大部分人都不知道战国时期还有这样一位人物，可以说尸子在诸子百家中是一个非常冷门的人物。

　　根据汉代班固的考证，尸子原名叫尸佼，是鲁国人。也有人说他是晋国人，但是不管他是哪国人，尸子这个人之所以能被尊称为“子”，他也是留下来了许多著名的理论和名言。

　　以史为鉴随便举几个例子，大家一听就会恍然大悟：原来这句话出自于尸子啊。

　　比如：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也”这句讲述君民关系的名言一言点破百姓的重要性。

　　比如：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”简单明了的概括了宇宙的定义。

　　再比如：“自井中视星，所见不过数星。”坐井观天的故事，极有可能是在这儿得来的。

　　根据历史记载，尸子留下来了大约二十卷的著作，称之为《尸子》，而且凭借这本著作，他才得以晋升为春秋战国时期诸子百家之一员。

　　我们从尸子留下来的著作中发现，尸子基本上什么儒家、法家、墨家，道家、阴阳家……都懂一点，是诸子百家中的杂家的代表。

　　而且尸子极有可能和商鞅有关系，甚至是商鞅的老师。

　　三、尸子和商鞅

　　根据汉代班固在《汉书》的说法，尸子原名叫尸佼，是鲁国人。在机缘巧合之下，认识了秦国相国商鞅，并加入商鞅团队。

　　由于尸佼本人才华横溢，甚至一度被商鞅当 成老师一般，事事请教。但是后来商鞅因为得罪了贵族只能谋反，结果不但自己被杀，而且整个家族、门客、亲朋好友，被牵连的人不计其数。

　　尸佼作为商鞅的门客和老师，在商鞅失败后竟然跑路去了蜀地。

　　尸子，名佼。鲁人，秦相商君师之。鞅死，佼逃入蜀。--《汉书》

　　所以说如果按照汉书中的记载，尸子就应该是商鞅的老师。而且应该在商鞅的生活、思想、治国理念里，尸子都起到了很重要的作用。

　　但是因为汉武帝时期罢黜百家，独尊儒术的影响，《尸子》等书籍，在东汉时期，已经不怎么流行了，所以班固的记载也只是一面之词。

　　所以我们在往前看看，在汉武帝之前就已经成名的著名学者刘向记载：尸子名佼，是晋国人，他不是商鞅的老师，而是商鞅的一位重要门客。

　　刘向还说，商鞅在制定立法、政策的时候，曾多次向尸子请教。

　　当然，最后的结果和《汉书》中记载的一样：商鞅造反失败了，尸子逃脱了秦国的追击，潜逃到了蜀地，死于蜀地。

　　四、尸子和《尸子》

　　虽然说尸子没能干出啥大事来就成了逃犯，但是此后尸子却成功的成为了诸子百家之一，为啥呢?

　　根据刘向记载：尸子逃到蜀地后，并没有招兵买马替商鞅报仇，而是发奋著书，把自己的思想写成了二十卷，大约六万余字的《尸子》，最后著书立说成功后才死于蜀地。也凭借此书成为先秦诸子百家之一。

　　今按《尸子》书，晋人也，名佼，秦相卫鞅客也。卫鞅商君谋事画计，立法理民，未尝不与佼规之也。商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀。自为造此二十篇书，又六万余言。卒，因葬蜀。--刘向

　　这种说法和班固的说法比较，除了尸子到底是鲁国人还是晋国人有争议，甚至还有说他是楚国人的，但是尸子和商鞅之间的关系其实反而得到互相印证，可以确定的是：

　　1、尸子和商鞅关系非常好;

　　2、尸子在商鞅变法过程中起到了重要作用;

　　3、尸子在商鞅死后活了下来，整理了《尸子》一书。

　　根据这三条我们大胆假设，尸佼虽然祖上是周王王族，但是随着礼乐崩坏的大时代到来，别说尸氏姬姓，连周王自己都不能自保。

　　于是尸子可能跟后来“中山靖王之后的刘备”差不多，只能在乱世中前往各国寻求用武之地，后来发现秦国在招贤纳士，于是从鲁国或是三晋之一来到了秦国，因缘巧合之下以门客的身份结识了商鞅。

　　秦国相国商鞅在了解了尸佼的才华后，非常尊重他，一些关于秦国变法、治国理念、政策执行都要和尸佼商量。(这恐怕就是班固说的师事之)

　　在《康熙字典》的《集韵》一部中也记载，尸子是商鞅的老师这种说法。

　　秦有尸佼，即商君师，著《尸子》。--《集韵》

　　等到商鞅死后，尸佼看事不可为，于是跑到蜀地，隐姓埋名把自己这么多年的思想和认知写成二十卷的《尸子》一书，也因此被尊称为尸子。

　　刘向在《荀子书录》里评价《尸子》是“非先王之法，不循孔氏之术。”更多的是类似法家的记载。后来汉代人描述《尸子》却是有十九卷写的 是道德仁义，一卷写的是山川地理。

　　大家怀疑这个记载和之前西汉刘向的记载不一样啊?会不会西汉后《尸子》就已经流失了?

　　十九篇陈道德仁义之纪﹐一篇言九州险阻﹑水泉所起也。--后汉书

　　可惜的是，在屡经战乱后，三国时，这个《尸子》就丢了大半了，魏国人还给续了九篇。到了唐代还有学者看到三国时期续写的《尸子》一书，但是到了宋朝的时候，这个续写的版本也已经遗失不可考证了。

　　目前可以看到的《尸子》是清代学者整理改编而成，但是原始版本的《尸子》到底是啥样的了，已经不可考证了，遗憾啊。

　　《隋书·经籍志》杂家记载: “《尸子》二十卷﹑目一卷。梁十九卷。秦相卫鞅上客尸佼撰。其九篇亡﹐魏黄初中续。"

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