通天巫阔阔出是谁?通天巫阔阔出是怎么死的?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
阔阔出是蒙古部落的一名通天巫，族人都十分信服他。阔阔出算是蒙古国的开国功臣，他是大臣蒙力克第四子，萨满教的首领，“成吉思汗”这以称号就是由他最先提出。铁木真能够顺利一统蒙古，其实和萨满教在背后支持他有着很大的关系，而且阔阔出算是帮铁木真提高了不少声望。不过阔阔出最后却和铁木真反目，还想挑战汗权，因此被杀。不过其中的权利争斗肯定没这么简单，阔阔出的死因也是疑点重重。
在蒙古开国前后的那段历史中，有一个名字频繁出现，那就是阔阔出。
在蒙古开国前后，有三位名叫阔阔出的人。第一位是蒙力克的儿子阔阔出，他就是“通天巫”，属于晃豁塔歹部;第二位是诃额仑的养子阔阔出，属于别速剔部;第三位是马夫阔阔出，属于克烈部。
今天，我们主要讲第一位“通天巫”阔阔出的事。
按照相关史料来看，“通天巫”阔阔出应该是萨满教的领袖。萨满教是草原世界土生土长的宗教组织，在草原世界统一过程中，萨满教应该发挥了不可低估的作用。
在此之前我一再说过，军事胜利没什么了不起的，真正决定成败的是善后工作的完成情况。换言之，如果不能从政治、经济和文化方面将被征服地区完全融合，那么军事胜利只是为己方带来一个定时炸弹而已。
同样是战争，有些时候就能席卷全国，有些时候却只能反复争夺一个地区，造成这种区别的原因自然是多样的，但主要原因还在于：善后工作没做好，或善后工作不好做。
在铁木真统一草原世界的过程中，谁才是最大功臣呢?答案也很简单：谁能尽最大可能地发挥其作用，帮助铁木真从政治、经济和文化方面融合被征服地区，谁就是最大功臣。
从这个角度来看，萨满教在其中所发挥的作用，恐怕是无与伦比的。
宗教组织的理论，全都超然于氏族、部族、民族、种族和国家之上，因为宗教组织都推崇一位(或多位)全能全知的神灵。
在这种背景下，如果征服者能取得当地宗教组织的合作与支持，对他征服当地是非常有利的。因为宗教组织的领袖可以代表他们所推崇的神灵发言，承认这个征服者在当地统治的合法性。
连神灵代言人都认可了，普通信徒的抵抗意志自然会大幅降低。
当然了，宗教领袖与征服者之间的关系肯定是相互利用的，也是相互竞争的。宗教领袖愿意帮助征服者，征服者总得有所回报。而回报方式通常就是承认宗教领袖的既得利益，并为他继续扩张势力范围、招收更多信徒、提供种种便利条件。
在之前的文章中，我为大家分析过第一功臣蒙力克和第四功臣豁儿赤，对于他们那扑朔迷离的背景进行过详解。
但有一点是我之前没有详细说过的，那就是无论蒙力克和豁儿赤有多神秘，他们都拥有极其深厚的宗教背景，这一点是毋庸置疑的。“通天巫”阔阔出就是蒙力克的四儿子，豁儿赤的最大功绩也与宗教挂钩。
宗教组织想要发扬光大，肯定需要世俗力量支持。如果没有这个背景，那么宗教领袖如果胆敢自称神灵代言人，肯定要被抓进精神病院的。
就算有世俗力量支持，平民也相信神灵存在，更相信宗教领袖就是神灵代言人，那也需要宗教领袖拥有足够的力量，否则宗教领袖也只能给世俗力量当马仔。
比如大家耳熟能详的“西门豹治邺”，西门豹为什么能够破除河伯的迷信?不是因为西门豹聪明，而是因为西门豹拥有足够的力量，完全不必在乎当地巫婆和神汉的感受。
如果西门豹没有这样的力量，他敢大喊河伯娶媳妇是迷信吗?恐怕他刚把话喊出来，立刻就要被送到河里向河伯赔罪。
当然了，西门豹力量足够，所以他把巫婆和神汉送到河里向河伯效忠了。
在铁木真建立蒙古汗国之后，他也面临这样一个问题：是教权高于皇权，还是皇权高于教权?
千万不要以为这些原始宗教都是白莲花，他们可是在乱世中发展壮大的，若论吃“血馒头”的本领，他们绝不比铁木真这样杀人盈野的枭雄差。
在双方合作之初，我们很难说铁木真与萨满教谁的力量更大。在这种背景下，铁木真想要建国，还必须通过“通天巫”阔阔出，向上天请示自己的尊号应该叫什么。
其实呢，“成吉思汗”这个称号，就是以“通天巫”阔阔出为代表的萨满教众人为铁木真取的，不是什么神灵嘱托。关于这一点，铁木真非常清楚。
但现实是：这种合作对于双方而言都有好处。
以“通天巫”阔阔出为代表的宗教界人士，获得了最大一股世俗力量的认可，他们自然有机会招收更多的信徒，将自己的宗教传播至更为辽阔的地区，他们的权力和影响力自然也会更大。
以铁木真为代表的世俗力量，急需旁人帮他完成被征服地区的融合工作。以“通天巫”阔阔出为代表的宗教界人士愿意与铁木真合作，铁木真就能以最小的代价完成最艰难的工作。
简单地说，那就是铁木真负责打，萨满教负责消化，双方携手将越来越多的地盘变为名副其实的领土。
如果大家对我上述分析并不表示反对，那么就应该承认一个客观事实：铁木真和“通天巫”阔阔出是一对黄金搭档，他们为何会反目呢?
最根本的原因，还在于铁木真的集权行为，侵犯了元老重臣的既得利益。
在贵族政治的格局下，如果大家想要限制最高统治者的权力，通常都会力推双头政治。换言之，必须有一个在身份地位上足以与最高统治者不相上下的人存在。
如果最高统治者愿意尊重大家的既得利益，大家自然愿意尊奉他;如果最高统治者吃相极其难看，为了集权竭尽全力，大家就能通过尊奉那位可以与最高统治者分庭抗礼的人，达到遏制最高统治者集权的目的。
话说到这一步，很多熟悉我套路的读者应该可以立刻给出答案：元老重臣是不是把“通天巫”阔阔出抬出来，抑制铁木真集权呢?
这话只能说对一半，或许有人想要把“通天巫”阔阔出抬出来，跟铁木真打擂台，但“通天巫”阔阔出最初却拒绝了这一行为。
他为何会拒绝呢?原因还是之前说的那些，他和铁木真合则两利，不到最后时刻，“通天巫”阔阔出不愿意和铁木真分道扬镳。
只是铁木真的做法确实太过分了，如果再不管管他，元老重臣就有被吃干抹净的危险。在这种背景下，“通天巫”阔阔出找了一个代言人，站出来与铁木真打擂台，这个人就是铁木真的二弟拙赤哈撒儿。
史书记载，“通天巫”阔阔出对拙赤哈撒儿说：“长生天托我给您带个话，这几年铁木真过于劳累，应该休息一段时间，由你代替他的职务。”
对于这番说辞，只要拙赤哈撒儿不是傻子，肯定都能明白“通天巫”阔阔出是什么意思。
铁木真是谁?那是成吉思汗，皇帝一样的人物，岂是说换就换的?他的职务岂是旁人可以代理的?“通天巫”阔阔出敢对拙赤哈撒儿说这样的话，用意已经非常明显了。
或许是担心拙赤哈撒儿有抵触情绪，“通天巫”阔阔出很快又改了说辞：“长生天不是让你取代铁木真，而是希望你能够和他轮流执政。”
“通天巫”阔阔出的小算盘打得极响：既不得罪元老重臣，又不得罪黄金家族，只要双方形成合力，铁木真不也只能黯然下台吗?只对付铁木真一人，换他弟弟上位，孛儿只斤氏也能得到安抚。
但“通天巫”阔阔出千算万算，却算漏了拙赤哈撒儿这个人。
在起初，拙赤哈撒儿肯定也是态度暧昧，这才有了“通天巫”阔阔出的第二番说辞。但随着时间的推移以及事件的进展，拙赤哈撒儿似乎打算当缩头乌龟了。
原因很简单：让他反对自己的大哥，肯定要给出足够的理由。如果在铁木真下台之后，拙赤哈撒儿能够手握大权，那他自然有理由反对铁木真。可如果铁木真下台之后，拙赤哈撒儿只能作为“通天巫”阔阔出的傀儡，那他这番作为又是何苦来哉?
铁木真集权的手段或许狠了点，吃相或许难看了点，但他对家人还是不错的。就拿拙赤哈撒儿为例，在所有功臣每人只能分到一千户的时候，铁木真却给了他四千户。
拙赤哈撒儿举棋不定，“通天巫”阔阔出那边着急了：我们现在已经是箭在弦上不得不发，你怎么还犹豫起来了?
拙赤哈撒儿越想越不对劲，“通天巫”阔阔出一天比一天着急，两人的矛盾也是逐渐加深，最终在某一天爆发：“通天巫”阔阔出命人把拙赤哈撒儿吊起来抽了一顿。
拙赤哈撒儿在挨打之后，立刻找铁木真告状，谁知道铁木真不但没安慰他，反而斥责他：阔阔出干嘛无缘无故地打你?你怎么惹到他了?
说起来也是好笑，这大概是我们从小听到过的最荒谬的话。就好像我读小学时的那个死胖子同桌，有一次他莫名其妙地欺负我，我忍不住就和他打了一架，老师赶到后居然说：他为什么不欺负别人，只欺负你呢?
基于铁木真当时的想法，估计和我小学老师的想法差不多：你们要是个人矛盾，就自己想办法解决，别拿这些破事儿来烦我!
老师说完这番话之后，我当然是据理力争：我老老实实地写作业，都怪那死胖子无缘无故欺负我。
拙赤哈撒儿在听完铁木真这番话的时候，和我的反应大概差不多，他告诉铁木真：“通天巫”阔阔出打算联合我赶你下台，我不同意才被他打的。
老师听完我这番话之后，自然是各打五十大板，然后把这事揭过去。小孩子能有多大仇啊?没准儿过几天就忘了。
但铁木真听到拙赤哈撒儿的这番说辞之后，那可不是和稀泥了事。他当场就把拙赤哈撒儿抓了起来，并准备处决他。
为什么会这样?因为这些搞政治的没一个是白莲花。拙赤哈撒儿这话说得大义凛然，但铁木真听出不同的意味来了。
如果拙赤哈撒儿从未想过颠覆铁木真，那“通天巫”阔阔出又怎么会瞎了眼找到他呢?这是把皇帝赶下台的大事，“通天巫”阔阔出会如此不谨慎吗?
如果拙赤哈撒儿从未想过颠覆铁木真，那就算“通天巫”阔阔出瞎了眼找到他，在初次被拒绝之后，拙赤哈撒儿也应该立刻汇报，而不是在被打之后才告诉铁木真：“通天巫”阔阔出密谋已久!
综上所述，铁木真完全有理由相信：在“通天巫”阔阔出的劝说过程中，拙赤哈撒儿曾隐瞒不报，因为他动心了!
这样的兄弟不杀留着过年?但仔细一想，好像还真不能杀。
按照分析判断，拙赤哈撒儿的确动心了。但论迹不论心，拙赤哈撒儿并没有实际的造反举动，总不能说他打算造反，就把他杀了吧?
得知铁木真打算处死自己的亲弟弟，他们的母亲月伦太后也出面了，苦劝铁木真饶他弟弟一命。
在这两个因素的作用下，拙赤哈撒儿逃过一劫：但他的四千户被削减为一千四百户。
“通天巫”阔阔出眼看拙赤哈撒儿居然如此无用，铁木真也知道了自己的谋划，双方已是破镜难圆，于是他只得亲自下场与铁木真过招。
“通天巫”阔阔出的手段还挺高明，他联合元老重臣，公开引诱铁木真家族的属民，用这种方式继续力量，逼迫铁木真投鼠忌器：只要造成双雄并立的既定事实，铁木真的集权步伐就会被延缓。
在这种背景下，铁木真的幼弟铁木哥斡赤斤的属民越来越少，都被“通天巫”阔阔出接收了。
铁木哥斡赤斤发现自己的属民越来越少，于是就主动找到“通天巫”阔阔出，希望他归还自己的属民。“通天巫”阔阔出连铁木真都敢硬扛，又岂会怕他的弟弟?
不出意外，铁木哥斡赤斤也被“通天巫”阔阔出收拾了一顿，最后只能跪在地上求饶。
事情发展到了这一步，铁木真必须得强硬反击了。但由于“通天巫”阔阔出的地位太高，身后又有大批元老重臣的支持，导致铁木真根本不敢公开处罚他。
在这种背景下，铁木真只能想办法，把政治事件转化为刑事事件来处理。
按照史书的记载，第二天开会时，铁木哥斡赤斤表示对昨天的事情不满，要求与“通天巫”阔阔出单挑。“通天巫”阔阔出接受了这个挑战，但他刚走出营帐的时候，就被早已埋伏在外的大力士联手弄死了。
这件事写得非常简略，又带有明显的英雄传奇色彩。
想当初，北魏孝庄帝元子攸也用类似的方法干掉了权臣尔朱荣，可尔朱荣的部下并未善罢甘休，没过多久就把元子攸抓住了，最后送他到地下去给尔朱荣请罪。
想当初，王允伙同吕布干掉了权臣董卓，可董卓的部下并未善罢甘休，没过多久就把王允火并出局，吕布如果不是逃得快，肯定也要被送到地下向董卓请罪。
如果“通天巫”阔阔出真是一个实权派，铁木真绝不敢这样做。否则，“通天巫”阔阔出的部下们怎么可能善罢甘休呢?如果当场火并起来，会有多少心怀鬼胎的元老重臣搞小动作?那时候，铁木真所面临的局势就是标准的“墙倒众人推”。
在我读到铁木真消灭“通天巫”阔阔出的这段记载时，心里想到的是南朝刘裕消灭桓氏的那段记载。
桓玄称帝之后，刘裕率军把桓玄打得大败。可就在大家以为刘裕即将把桓氏清理出局的时候，刘裕却勒令全军原地待命，这一待命就是半年。
这半年时间里，刘裕在干什么?史书没写。但半年之后，刘裕的部将刘毅率军进攻荆州，桓氏被灭。
在我写两晋南北朝的时候就有过分析：这半年时间里发生的事，其实才是这段历史最精彩的事。因为在这半年里，刘裕和桓氏肯定围绕着上下游的豪门士族，开始了新一轮的外交攻势。
结果很明确，刘裕赢了，桓氏被淘汰出局。但刘裕是怎么赢的?他做了哪些具体事件?我们却无法得知了。
在“通天巫”阔阔出被淘汰出局的这段历史记载中，和刘裕灭桓氏之间消失的“诡异半年”实在是太像了。
从铁木真处罚拙赤哈撒儿，到铁木哥斡赤斤与“通天巫”阔阔出交锋，再到铁木真消灭“通天巫”阔阔出，这期间铁木真在背后做了多少事?肯定不会少。他到底做了哪些事?无非就是想办法妥协，让出部分利益，换取大家不再支持“通天巫”阔阔出。
这就是联盟的另一大弊端：人心不齐。得到了铁木真的相关保证之后，“通天巫”阔阔出被迅速抛弃，铁木真在与“通天巫”阔阔出的外交较量中笑到了最后。
说起来也是讽刺，当初就是这帮元老重臣起意，把“通天巫”阔阔出拉入局中。当“通天巫”阔阔出遇到麻烦的时候，他们又在第一时间撇清关系。
想到这里，我不禁想起司马昭评价刘禅的那句话：人之无情，乃至于此!
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