斩去三尸,才能修成大道?道教说的“斩三尸”是怎么回事?

  今天趣历史小编给大家带来修道中“斩三尸”的含义,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

  道教,自古以来一直都是我国的本土宗教,在秦汉时期开始初露端倪,待到发展到了唐宋明清几代,已经普及到了千家万户,成为我国庞大的宗教组织。道教文化可谓是历史悠久,历代崇尚道教之人也是不计其数,大到君主皇帝,小到民间的老百姓,道教所涵盖的人群十分广泛。从秦皇炼丹服药,到明朝的嘉靖在宫内设立道教场所,这些通通被写尽了史册,成为我们研究道教文化的宝贵历史资料。

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  在道教文化中,有很多我们耳熟能详的神仙体系,也有很多不为人知的冷知识。比如道教“斩三尸”一说由来已久,但是发展到如今,却很少被人提及。本着弘扬我国传统文化的意愿,今天就带大家一起走进道教,来探索一下道教的“斩三尸”究竟是什么意思。

  其实“三尸”并不是指三种尸体,也不是三种生物,这里的“三尸”是道教的专业术语,和佛教里说的七情六欲有着异曲同工之妙,是被抽象化了的概念。根据道书《梦三尸说》中记载“人身中有三尸虫”。这里说的三尸虫,分为上尸三虫,中尸三虫,下尸三虫,所以“三尸”又叫作“三尸九虫”。

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  “三尸”的上尸虫名为彭候,居住在人的头颅内,彭候在的时候,可以令人变得呆笨痴傻,智慧得不到开发,长此以往就会越来越愚鲁。

  中尸虫名为彭质,常常隐藏于人体的胸腔内,彭质在的时候,可以让人变得不清静,并且时常存在妄念和烦恼,这样的话很难入定。

  下尸虫名为彭矫,存在于人体的腹中,彭矫在的时候,可以让人好逸恶劳,贪图饮食享乐和男女之事。

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  如此一来,就有了“斩三尸”一说,“斩三尸”的目的,就是让我们能够及早的达到仙人的层次,因此就有了“斩得三尸,即证金仙”的说法。根据这种观点,古人就开始沉迷于炼丹服药,以求能够杀死体内的三尸,从而羽化登仙。

  三尸虫又被称作三虫或者三彭,后来又叫名青姑、白姑、血姑。三尸的存在,主要是因为人体中的谷气而产生的,如果人不吃五谷杂粮,自然就断了谷气,三尸自然也不会存在了。但是作为凡人,又有谁能不食人间烟火呢?所以要通过刻意的修炼除去体内的三尸。

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  这里还要引申出“九虫”的概念,我们之所以在三尸后面加了一个“九虫”,是根据唐代《太上除三尸九虫保生经》中记载的,其中的“九虫”分为:伏虫、回虫、白虫、肉虫、肺虫、胃虫、鬲虫、赤虫、蜣(qiāng)虫。

  那么如何去除体内的“三尸九虫”呢?修道之人其实已经给出我们一些方法,我们不妨来看一下:

  1 守庚申

  在六十甲子日中,庚申是其中一个日期,十天干与十二地支两两相结合,最后可以组合成六十个日子,而斩“三尸九虫”就非常看重庚申日这一天。因为在这一天,三尸要去天庭向天帝汇报人的罪过,而守庚申就是通宵达旦地静坐,人如果无法入睡,三尸自然离不开体内,也就无法去上天汇报了。

  根据《神仙守庚申法》中记载:“常以庚申日,彻夕不眠,下尸交对,斩死不还,复庚申日,彻夕不眠,中尸交对,斩死不还;复庚申日,彻夕不眠,上尸交对,斩死不还,三尸皆尽。”如此看来,守庚申的确是斩杀三尸的重要途径之一。

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  2 养生引导法

  为了能去除体内三尸,道教的学者还发明了守庚申养生引导的方法。具体的做法是交叉双手然后放在头顶,吸一口气随即吐出,并且端坐在地上伸开双脚,两手从外侧将膝盖抱起,然后低头进入两个膝盖之间,用这种方法反复做13遍,也可以斩去三尸。这个动作很像是瑜伽,对于伸展筋骨来说,也是个不错的健身方法。

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  3 符咒法

  用符咒法斩三尸一说,也是由来已久,这种方法需要有咒法配合,才能斩去三尸,其中《庚申夜咒尸虫法》记载:“先两手心书太上咒曰:吾受《太上灵符》《五岳神符》,左手持印,右手持戟,日月入怀,浊气出,清气入。三尸彭倨出,彭质出,彭矫出。急急如律令!”然后即可大功告成。”

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  其实不论哪种方法“斩三尸”,都是道教文化当中的一种文化内涵的延展,斩去三尸的目的只有一个,就是让修道之人早日修成大罗金仙,得到神仙的加持。

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