世界的本原是什么?下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。

　　如果我们将一直观的实物无限的分割下去最底层的组成单元会是什么?

　　从文明一开始.

　　人类就在追问世界的本原是什么?

　　也就是探寻那个构成万物永远不变的始基存在单元究竟是什么?

　　无论是老子的：“道生一、一生二、二生三、三生万物”;还是泰勒斯的：“水为万物之源”，都是在探讨、研究构成世界万物的始基存在物究竟是什么，直到今天，探寻始基存在的这一脉思绪也从未中断.

　　那么，这篇文章我们就来聊聊始基存在究竟是什么?

　　一、既往人类追究始基存在的方式

　　古希腊追究始基存在有两种方式，一种是质料因，质料指的是实物的组成单元;另一种则是形式因，形式指的是我们的主观精神所认知到的逻辑形式、理念，也就是说我们的主观逻辑形式决定了我们看到的事物.

　　我们先说质料因如何追究：

　　简单来说就是将具体的实物无限分割，像我们现在说的细胞、分子、原子、粒子、夸克等都是直观将实物分割为最小的组成单位，也就是通过对实物进行无限分割的方式去探寻始基存在.

　　在中国古代也曾出现类似的讨论，在《庄子 天下篇》中记载“一尺之锤、日取其半、万世不竭”意思是和质料因的方式相通的，这也就是说早期人类思维中都在思维究竟万物的基本组成单元到底是什么?只是由于东西方地理环境的差异导致这一思脉往不同方向发展最后产生巨大的差异.

　　另一个则是形式因：

　　如毕达哥拉斯的数论、欧几里得的形论、柏拉图的理念等等，认为逻辑形式就是世界的本原，认为我们主观逻辑形式下的对象就是客观存在，是永恒不变的，因为逻辑形式下的万物是不变化的，也就是不承认有实体质料，都是形式逻辑下的世界万物.

　　但哪怕是古典哲学阶段走完，也没有找到精神的来源，那么形式因也就无法被验证，形式因于是彻底迷失.

　　二、按照质料因将万物无限分割的结果

　　到了现代社会，随着信息量的增大和人类文明的发展，我们按照质料因的思维方式去追究万物的本源可以了解到：

　　生物(有机大分子的编码，如DNA、RNA、氨基酸以及从单细胞生物直到人类，谓之“生物进化”)→分子(从无机到有机、从低分子到高分子，活性渐次增大，可谓“分子进化”)→原子(从氢原子开始逐步衍生出92种天然元素，可谓“原子进化”)→亚原子粒子及核子(如由夸克、电子、光子到质子、中子等，可谓“粒子进化”)

　　但是按照这个逻辑一直分割下去，你会发现这只会分个没完没了!

　　而且我们发现，假设夸克和电子的大小是1米，那么质子的边界就是一公里，原子核的边界就是100公里，原子的边界将达到10万公里!!!

　　那意味着什么?

　　单从单个质子来看，其间是大量的空白，也就是没有任何物质填充其间，只有电子在高速的运转.

　　这样一看，一切演化者如原子、分子、生物乃至人类都不过是本原性始基存在如某种基本粒子或量子的寄居壳或临时寄存形式，由此演化成“机能”、“活力”及其“结构形态”的存在形态.

　　而且按照这样的逻辑去无限分割，你最终只能导出那个无法言说、没有任何属性的奇点存在，也就是分割到最后.

　　居然万物都成了没有任何属性的存在所构成的.

　　但是这里绝不是说奇点就一定是绝对的始基存在，因为就算他是，那么奇点什么组成的，奇点以外究竟是什么?如此追究，势必呈现的将是一个无限的空洞，真正的始基存在则万万找不到了.

　　这样一推论就会发现：

　　演化序列的源头竟是空洞，一切的具体的存在物居然都成了空壳，所谓的真实世界都是梦幻泡影，质料因走向迷失.

　　三、为什么追寻到源头竟成了空洞

　　上面我们按照质料因的推导可以看出，质料因的结局只有一个，那就是始基存在只能是一个有限无界，最终沦为一个空洞的推导.

　　而其根本原因是人类的认知是受到规定的!

　　因为人类对世界的认知是基于自身的组织、器官，以及当前获取的信息总量对直观世界产生的认知，所以，人类认知到的世界图景是受到自身逻辑形式及获得信息量的增加而改变.

　　这是被先天规定的!

　　也就是说，人类精神中的世界图景是通过人类的眼耳口鼻舌身获取外界的信息，然后通过人类各个组织器官然后形成人类独有的世界图景;而对于蝙蝠来说，它是同发射超声波的感知方式去获取外界的信息，那么蝙蝠的世界的图景一定是跟人类的世界图景有着巨大的区别.

　　两者都作为主观生命体无法去说明对错和真假，只是不同感官通道形成的世界和宇宙的图景，但是你不能说蝙蝠的世界图景就是假的，因为蝙蝠按照他的世界图景能稳定生存，而你也无法肯定人类的认知世界图景就一定是真的，因为人类所拥有的世界图景也是为了这个存在形态的能稳定在地球上存在.

　　由此可知，人体获取的信息一定是有限的，那怕就是借用工具获得信息也是被人体所规定，是无法超出这个人类这个体制框范的.

　　无论是质料因还是形式因，其根本都是自身的逻辑形式的不同角度，对于质料因追究而言，分子、原子、粒子等可以理解为始基存在的临时载体，是始基存在的临时存在形式和形态，但这种逻辑方式也是我们人类的主观逻辑形式导出的结果也就是这种研究方式和去探究追问终极的工具也是在人类这一封闭框架下进行的，研究的手段本身就是自身的理性逻辑形式.

　　所以人类用尽各种方式、概念来表达和追究这个始基存在，结果都只是一个有限的认知下逻辑奇点的表达或者说是无限化后的逻辑空洞.

　　由此，我们必须明白人类先天规定下的认知，是必然无法认知超越人体这个先天规定外的世界图景，因此人类一切学术和真理无缘，客观世界是我们永远无法企及的另一个“世界”，那也就更说不清绝对的、无限的存在，及千差万别的万物形成原因.

　　所以无论是追究质料因，还是形式因去追究始基存在，其结果注定迷失!

　　四、始基存在找不到，但后衍的丰华的万物是怎么来的?

　　由于人类终究无法找到真正的始基存在，始基存在只能作为我们有限认知的极限或无限推论逻辑抽象的一个空洞，是组成万物的基础.

　　但我们发现，恰恰是这些没有“质料”的后衍性存在形态或“存在空壳”反而具有越来越多的“能耐”、“活力”和“灵性”，并同步呈现出越来越复杂、致密和有序的叠加结构体系，而且属性更丰华、能力越强大.

　　比如看看人类的进化史

　　先是无机小分子汇聚成有机大分子，然后形成单细胞，然后再从单细胞生物进化到多细胞生物，再是低等动物、高等动物，再到灵长目生物，最后进化出智人.

　　也就是尽管我们无法探寻到生物的始基存在究竟是什么，但是生物却是越来越有能力、有活力、以及更有灵性.

　　那么问题来了，我们直观所观照的的花花世界，直观的呈现在我们的眼前，但我们从未找到组成这个花花世界的始基组成单元，那么这个越来越繁化的世界究竟是怎么来的?

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