荀子和孔子的对立观点有哪些?荀子崇尚孔子却为何思想不同?

  今天趣历史小编为大家带来荀子和孔子的对立观点有哪些?希望对你们能有所帮助。

  荀子确实崇尚孔子,但是也与孔子有不同意见,荀子对孔子思想本就是批判性继承。荀子虽然顺承孔子,维护礼仪制度,但从时代大环境来看,荀子那个年代与孔子相比,诸侯王之间的战争已经到了近乎白热化阶段了,再加上荀子在稷下学宫受到黄老道家思想的影响,所以荀子是不赞成孔子之“生死有命,富贵在天”的观念的,荀子更倾向于“人定胜天”,强调人可以利用自然,凭借自己的积极有为,把控自己的命运。

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  一、荀子对孔子思想的继承:强调礼的重要性

  以孔子为代表的儒家大抵是比较强调“礼”对社会稳定的维护作用。一脉相承,荀子虽然与孟子、孔子在思想上有许多不同的观点,但是荀子也是十分维护“礼义”的。

  荀子的性恶论中指出,人和世间万物一般,生来就有“利己”的性子,这是大自然赋予人的天性,但是人与动物不一样的是,人可以在后天接受教化,继而表现出符合社会道德规范的行为。也就是说,在荀子的思想体系里面,荀子同样强调“守礼”,并将人表现出的符合社会道德规范,或者说符合礼的行为称为“善”。基于此,我们不难看出荀子在“维护礼”上,是与孔子一脉相承的。

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  值得注意的是,荀子不仅强调“隆礼”,而且强调“重法”,由此,也不难理解为何荀子的弟子韩非子成为法家的代表人物了,这便是后话了。

  二、荀子与孔子对立观点之一:强调人可利用自然,反对“死生有命,富贵在天”

  孔子对“天命”的态度,虽然与商周时期相比有很大的进步性,但是孔子却还是没有否认“天命”的决定性作用。

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  商周时期的天,和西方的上帝有些像,是有意志的,但是到了孔子那里,孔子并不赞成将天看成有意志的天,并且对于鬼神的态度也是敬而远之,这在当时有一定的进步性。但是,孔子却没有否定天对人之命运的决定性力量,孔子学生子夏曾经说,孔子发表过类似“死生有命,富贵在天”的言论。虽然孔子周游列国“知其不可为而为之”,此举一定程度上肯定了人的主观努力,但是其“死生有命,富贵在天”的“天命观”也一定程度上限制了人的主观作用范围。

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  荀子就不一样了,荀子受到道家自然观的影响,认为人世之祸福与天意无关。在荀子那个年代,类似日蚀、月蚀等天象会被许多人看成是上天的警告,荀子对这种看法加以严厉批判,认为这些仅仅只是自然本身的自然现象。荀子将天看成是物质的,并在此基础上提出“制天命而用之”。荀子指明人应该多多发挥自己的主观力量,去利用自然界的万物,因此,我们可以看出,荀子关于“天”的看法,颇有点“人定胜天”的味道。

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  三、荀子虽然尊崇孔子,但是其对孔子思想属批判性继承的

  从上面的分析,我们不难看出,荀子虽然尊崇孔子,但是荀子对孔子的思想肯定不是无条件全盘接受的。到了荀子那个时期,在人人相争的战乱大环境下,荀子受到黄老道家思想的影响,意识到人间之旦夕祸福不是天可以决定的,认为人可以发挥自己的主观力量去利用自然界中的万物,并且,荀子还进一步提出了其颇为深刻的性恶论。

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  可见,荀子虽然和孔子一样,提倡遵守“礼义”,但是与孔子之“富贵在天”不同,荀子思想更加倾向于“人定胜天”。

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