清朝的“丁卯奇荒”是怎么回事?“丁卯奇荒”有多恐怖?

  今天趣历史小编就给大家带来清朝的“丁卯奇荒”是怎么回事?希望能对大家有所帮助。

  我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”四个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是:“吃人”!

  这是鲁迅在小说《狂人日记》中的一段描写,虽然他这里的“吃人”,包含的意思很多,不仅代表真正的人吃人,还有旧社会那种压迫、愚昧、荼毒的意味,不过从古至今,“人吃人”的事确实是屡见不鲜,例如中唐时,白居易所描述的衢州就曾发生过这样的事情,他的诗中说道“是岁江南旱,衢州人食人。”

  唐末的秦宗权将百姓捕杀后用盐腌制充作军粮,五代的赵思绾占据长安时喜食人肝,北宋靖康时期,民众相食,明朝太原大饥,人相食。各个朝代这样的事情屡见不鲜,什么“两脚羊”、“地鸡”、“易子而食”、“舂磨寨”,在古代这些名词都常常使人不忍卒读,今天小编要说一说清朝的“丁卯奇荒”,被称为“清一代二百三十余年未见之惨凄,未闻之悲痛。”丁卯奇荒有多可怕,家人去世不敢哭,怕难民听到来抢吃,到底情况如何?让我们一起来看一下吧!

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  丁卯奇荒是发生清末时期的一场特大灾荒,当时任山西巡抚的曾国荃称之为“二百年未有之灾”,这场灾荒波及山西、直隶、陕西、河南、山东等地,共造成1000余万人饿死,2000余万人逃荒,当时清政府公开允许种植鸦片,导致农村粮食播种面积大量减少,各地禁止本省粮食出省,对邻省搞封锁也加大了灾情。

  而且雪上加霜的是在这光绪元年,山东、河南、陕西、山西、甘肃等省还爆发了大型的旱灾,到了光绪二年旱情加重,光绪五年在甘肃的武都还发生了地震,最后将“丁卯奇荒”推向惨绝人寰的境地,神州大地成了人间地狱,到底这场灾难情况有多严重,在很多文献中都有记载。

  其中外国传教士李提摩太的日记以及当时流传的《晋豫灾略》中都有记载。在山西,干旱导致地里没粮,各个受灾县的粮食价格立刻翻了十多倍,据记载,永和县的小麦在旱灾发生以前是300文一斗,可灾荒之后居然涨到了3650文一斗。当时什么名贵家具都不值钱了,清朝有钱人才用得起的紫檀木在丁卯奇荒中直接拿来烧火。

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  一些地方四五吊钱就能买到一座四合院,三个馍就能换得好几亩地,房子也都滞销了,临汾县志写道:“赤地千里,饿殍盈野,瘟疫盛行,死亡过半。”灾情传到李鸿章那里,当时朝廷正在建北洋舰队,不想把钱挪用在赈灾上面,朝廷官员们为了这件事还吵了起来,最后慈禧太后拍了板,抽出一点钱拿去象征性地救灾,结果根本没能缓解灾情。

  旱情十分严重的山西成了人间地狱,有南方人客居山西,妻子去世,他的朋友听说有村民在附近的坟地挖尸体来吃,都劝他不要哭,以免村民知道他妻子去世的消息,被人盯上。也就是所谓的“客居新丧,噤不敢哭。”

  一个村民父亲过世了,从亲戚那借来一块门板,把父亲埋了,结果,他回村的时候看见有几个人扛着锄头上山,回家一想不对劲,又折了回去,发现坟早被扒开了,尸体已经不见了。为了避免出现这种情况,当地的村民还直接将棺材放置在家中,或者在家里直接垒砌起墓室来。

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  一位在山西做生意回南方的商人还在日记中提到:“路多风发,尸骨无踪。”,他坐着马车,感觉到车下“脆折有声,异于砂石”,挑开车帘一看,原来是人骨。

  有的灾民还把榆树皮跟苜蓿根磨成粉蒸馍,这种馍吃久了,人脸会变得黄肿,还有的灾民吃观音土,吃完之后,“小便定难过,大便见阎王”,吃多了会腹胀、手足浮肿、便秘,大量服用甚至能致死。卖妻卖子的事件在那段时间特别多,据永和县志记载:“青年妇女无人顾养,佳丽者不过千钱,稍次者不值一文,人命不如鸡犬”当时的灾民区,简直成了人间地狱。

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