历史上废立太子是国家的第一号大事，而隋文帝偏偏能在这''第一号大事''上失察，废杨勇而立杨广，为隋朝灭亡埋下地雷。要想彻底理解这件事，必须弄清楚隋文帝杨坚这个人。第一，隋文帝是个什么样的人?用一句话来说，是个德高而道薄之人。隋文帝德行之高历来为人称道。他生于寺院，从小被一个比丘尼抚养，养成了良好的个人品德(寺院生活对他的熏陶实际上很深)，注重个人威仪，能控制感官享受，俭朴，厌恶奢靡。
而且他的妻子独孤氏在这一点上与他高度相似，可谓''夫妻同心''。但从另一个角度看，这种较高的德行也成为这对夫妻的一种强烈执着，对任何浪费、奢靡、放纵感官、违背礼法的行为都深恶痛绝。隋文帝虽然德行颇高，只能说很一般，德高而道薄但心性的体察功夫并不怎么高。
其实用唐太宗的话来说就是''此人性至察而心不明''，表现在外就是多疑，总怕别人骗了自己，分析、解决问题时不时就要犯错，容易被别有用心的人所利用等。也可以说，隋文帝天生不信任任何人，而妻子独孤氏性格强势，与他有共同信仰、共同的患难经历，对他的决策保持着强烈的影响力，甚至连代周称帝这样的大事都是独孤氏帮他下决心的。而这样一个人，长期执政，出现开皇之治，被人称为''圣人可汗''一点也不奇怪。
但他必然要给后人埋一点雷，而改立太子无疑就是最大的那个。第二点，杨勇是在杨坚刚登上帝位的时候就被立为太子的。他容貌俊美，为人不矫揉造作，温和率真善于辞赋，但杨坚和独孤氏对他却是越看越不顺眼，其根本原因正是杨勇在个人品德方面的''不检点''。杨勇与父母不同，他喜好奢靡，放纵感官，违背礼法的事情也做过。
而且尤其令母亲独孤氏愤怒的是，杨勇宠爱姿色娇美的侍妾云昭训，对太子妃元氏颇为冷落，以致元氏早亡，更是触及了独孤氏的内心。综合来看，杨勇并无太大的过错，只是触犯到了杨坚与独孤氏这对''佛化夫妻''的强烈执着，引发二人对杨勇的深度失望，才有废除杨勇太子之位的打算。
与此同时，杨广这个儿子的''完美''表现，也让杨坚和独孤氏坚定了废太子的心意。杨广与哥哥杨勇截然不同，他壮志凌云，功绩卓著(灭陈，治理江南等)，德行足为天下人楷模(力戒奢靡、不宠侍妾、谦卑有礼，不过都是装出来的)，反倒是颇有父母之风。与此同时，杨广又暗结重臣杨素，称赞晋王杨广和德行和功业，不断在隋文帝面前说杨勇的坏话。一反一正，如此情势，隋文帝彻底沦陷了。
以当时隋文帝的智慧，他是无法看透这种反差，是无法看透杨广这个人，更是无法理解这种''大伪似真''的背后情形。隋文帝似乎也没有专属于自己的情报网络，而且对杨勇的真实情况也没有了解和分析。最终在独孤氏和杨素等人的反复劝说下，终于在开皇20年立杨广为太子，废掉杨勇的太子位，同时剪除杨勇的羽翼。综上，我认为，隋文帝废掉杨勇而立杨广为太子，这一点完全符合他一贯的行为模式。
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