早在清朝，王伯沆提出第64和67回失去原著脉络和气势，这个观点成为了神秘预言，人们再也看不到原始抄本这两回回文字真实内容，南图本，戚序本，蒙古本，虽然有64和67回，是明显的程甲本抄配，蒙古本以无格白纸与后40回一样的格式抄配，特意区别了来源的缺失，庚辰本直接没有64和67，只有己卯本与列藏本有此两回，经过校对修复，第64回基本找回了古抄本原貌，但第67回内容，可信度迄今为止都不令人满意，原因是文本内容存在诟病。
第六十七回，按照小说节奏，不该有黛玉故事，却插入“思故里”这样无所谓情节而失去气势，这一回《石头记》吴祖本回目为：探奇宗宝玉惋故友，闻秘事凤姐讯家童
通过《犬窝谈红》吴克岐记录以及吴祖本内容的核对，这一回有同性恋情节描写而被后人篡改。
本回开始啰嗦累赘之文几个人重复说柳湘莲出家，纯属篡改敷衍，正文本是柳湘莲随一群看去恶人匪类而去，薛蟠看到道人跟随一人疑似柳湘莲而随便说说，引起贾宝玉对基友的怀恋，经过篡改和不断抄写的妄改，就成了本文开始部分废话连篇的柳湘莲出家之事，王伯沆判断出了文本的怪异，却永远不知道真相了，为之一憾
我们现有的各种抄本，这一回都没有批语，说明从程甲本抄来这个观点其实是有错误，应该说，64和67回篡改人，正是程甲本的传出人。程甲本后四十回也是从原本篡改而来，相关篡改研究，请留意本人博客。
遗憾的是靖本，靖本这两回都有自己的批语，却离奇失踪，有批语就意味文本底本的可靠性大大提高。
幸运的是我们有吴祖本，吴祖本本回是有批语的，更有惊人的是多出一段文字：
【文本】且说宝钗到了自己房中，将那些玩意儿一件一件的过了目，除了自己留用之外，一分一分配合妥当，也有送笔墨纸砚的，也有送香袋扇子香坠的，也有送脂粉头油的，有单送顽意儿的。只有黛玉的比别人不同，且又加厚一倍。一一打点完毕，使莺儿同着一个老婆子，跟着送往各处。
【吴祖本文本】
且说宝钗到了自己房中，将那些玩意儿一件一件的过了目，除了自己留用之外，一分一分配合妥当，也有送笔墨纸砚的，也有送香袋扇子香坠的，也有送脂粉头油的，有单送顽意儿的。只有黛玉的比别人不同，且又加厚一倍。忽见薛蟠进来道：“妹妹见我的锦盒子没有，快拿给我。”宝钗拿起一个精致的锦盒问道：“是这个吗?”薛蟠从他手里夺去，转身走了，宝钗便知那里头定是些见不得人的东西，笑了笑，仍低头查看一一打点完毕，使莺儿同着一个老婆子，跟着送往各处。
大家仔细这段多出的异文：忽见薛蟠进来道：“妹妹见我的锦盒子没有，快拿给我。”宝钗拿起一个精致的锦盒问道：“是这个吗?”薛蟠从他手里夺去，转身走了，宝钗便知那里头定是些见不得人的东西，笑了笑，仍低头查看
吴祖本多出的这一段文字，不但使得行文更加流畅，最关键的是，把“秀春囊”伏线埋好，使人后文一看秀春囊事件，就知道是薛宝钗所为!这不但是当今红学不能接受的，也大约是传抄时期，抄手所不能接受的，所以删除了这段令人吃惊的文字。
又有一段文本：
【文本】
袭人道：“这也没有什么。只是你们有年纪的老奶奶们，别先领着头儿这么着就好了。”说着遂一径出了园门，来到凤姐这边。
一到院里，只听凤姐说道：“天理良心，我在这屋里熬的越发成了贼了。”袭人听见这话，知道有原故了，又不好回来，又不好进去，遂把脚步放重些，隔着窗子问道：“平姐姐在家里呢么?”平儿忙答应着迎出来。
【吴祖本文本】
袭人道：“这也没有什么。只是你们有年纪的老奶奶们，别先领着头儿这么着就好了。”说着遂一径出了园门，来到凤姐这边。
一到院里，只听凤姐冷笑道：“我如今没有什么好吃的了，地位低贱的丫头都比我吃的好。”贾琏不解，问他什么意思，凤姐吵嚷道：“你把好吃的给那些贱人，我混的连个丫头贱人都不如了。”袭人听见这话，知道有原故了，又不好回来，又不好进去，遂把脚步放重些，隔着窗子问道：“平姐姐在家里呢么?”平儿忙答应着迎出来。
今本各家文字都是“只听凤姐说道：“天理良心，我在这屋里熬的越发成了贼了。””这个“贼”字用得莫名其妙，凤姐何时与盗窃联系在一起?所以不管怎么琢磨，你都无法释怀，显然是由于某种篡，使得文字失去联系，从而“袭人听见这话，知道有原故了”读者却一头雾水。然而吴祖本却是这样文字：
只听凤姐冷笑道：“我如今没有什么好吃的了，地位低贱的丫头都比我吃的好。”贾琏不解，问他什么意思，凤姐吵嚷道：“你把好吃的给那些贱人，我混的连个丫头贱人都不如了。”
这样，我们看到，原来凤姐从小斯们送饭听出了尤二姐风声，所以才皆题发挥，“混得连个丫头贱人都不如”远比“贼”字合理而清晰，也为下一回行文，做了十分流畅的铺垫。
显然篡改后的今本跟原文有着极其惊人的删除，仔细品味就能明白300年来为何诡异了。
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