贾雨村是个怎样的人
人生在世，总想要寻求知己，前有高山流水觅知音的佳话，后有鲁迅对于瞿秋白的深情表达：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”宝玉和黛玉的恋情，也是以“知己”二字铺底。
比如宝玉不想见贾雨村，湘云劝他去“会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问”时，宝玉立即翻了脸，说，林姑娘从来不说这些混账话，她要是也这么说，我早就和她生分了。
林黛玉恰巧在窗外听见，心中感慨他果然是个知己。这所谓知己，就是三观相同吧，宝钗再好，与宝玉终究隔膜，劝宝玉读书上进且罢了，还给他起了个“雅号”叫“无事忙”，嘲笑他的各种不靠谱。
《红楼梦》里大多数人对宝玉的看法，只怕都与宝钗差不多。黛玉之外，只有一个人，不但对宝玉另眼相看，还总结出一套特别高大上的理论来，将他与史上传奇人物相提并论。更牛逼的是，这判断完全出于直觉，仅凭旁人的只言片语，就提炼出宝玉的内核。
此人，就是宝玉懒得见的那个贾雨村。宝玉应该永远无法知道，在他还是个幼童时，贾雨村曾经对他有过一段可谓振聋发聩的评价。
那是在第二回，贾雨村考中进士当上知府之后，“虽才干优长，未免有些贪酷之弊;且又恃才辱上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他‘生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪’等语。”
这段话大可玩味。“才干优长，未免有些贪酷之弊”，似乎是说，“才干优长”，自然导致“贪酷之弊”，听上去政治上很不正确，但现实中确实有一类官员，想干事，能成事，同时也不想太对不起自己。比如李鸿章，晚清的中流砥柱，夙夜在公的同时，也攒下极其丰厚的家产，落得“宰相合肥天下瘦”的讥讽。
曹氏用了“未免”二字，或者也可以说明，贾雨村的贪酷，还在官场常态之内，他所以被参奏，主要是因为：“恃才辱上，那些官员皆侧目而视”。
像很多少年得志的年轻人一样，贾雨村为他的莽撞、激进和不合时宜的傲娇付出了代价，知府的位子还没坐热乎，他就被削职为民。
面对众人的幸灾乐祸，贾雨村心中惭恨，脸上却是嘻笑自若，把家事交代完毕，便担风袖月，游览天下胜迹去了。
在扬州，疲惫又困窘的他暂时止住脚步，应聘到巡盐御史林如海家中，给他女儿黛玉当家教。有天他偶尔到郊外闲游，遇上了旧相识冷子兴，资讯不发达的年代，人们通过口口相传获取信息，贾雨村问冷子兴都中可有新闻?冷子兴给他演说起荣国府。
其中提到贾宝玉。冷子兴评价极低，说他抓周时居然只抓些脂粉钗环，连他爹都认定这货将来必是酒色之徒。长到七八岁时，宝玉口出妄言，说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，便觉得清爽;见了男子，便觉得浊臭逼人”，冷子兴说，你道好笑不好笑?将来必是色鬼无疑了。
贾雨村没有笑，先是卖了一个关子：“只怕这人来历不小。”然后罕然厉声说，那是他爹也不懂他。“若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”
冷子兴都被他吓住了，且听贾雨村进一步阐述，说天地生人，有大仁与大恶两种，大仁就是尧舜禹孔子孟子他们，大恶跟他们相反，像桀纣秦桧安禄山等等。
余者大多平庸，却也有一类，身兼正邪二气，“其聪明灵秀，则在万万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人;纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱遣驾驭，必为名优名娼……”他举出了陶潜、刘伶、阮籍、秦观、薛涛、卓文君等人物。
松樵可以再给他补充一些，比如王尔德、拜伦、波德莱尔、毛姆等等，都不是揖让进退的正人君子，也不是作奸犯科的邪恶之辈，正因身兼正邪二气，才能写出复杂的人性。贾宝玉同样有着天真与顽劣的两面，很多正经人因此对他横挑鼻子竖挑眼，但是，拜托，曹氏塑造这么一个人物，不是给你们申报道德典范的。
贾雨村能有这般见识，的确如他所言，是他博览群书之外，又将对世界的认知融会贯通的结果。
古典小说里，罕有贾雨村这样一个复杂的人物。他钻营、势利、冷酷、巧取豪夺、忘恩负义，但同时，他又情商智商双高，目光通透，见识不凡，如果需要找一个词来概括他，那就是“精致的利己主义者”。
《红楼梦》里不乏精致的人，比如“神仙一般人品”的甄士隐，比如贾宝玉以及大观园里那些天真明媚的女孩子，乃至于尤三姐，在我看来，都是精致的，所谓精致，不是吟风弄月，而是活出了自己的一种情怀。
《红楼梦》里也不乏利己之人，比如贾赦贾珍，还有自称不信阴司报应的王熙凤，大部分时候也是利己的。
这两拨人遇着了，说说闲话还可以，再深入一点，只怕立即就会话不投机，只有一个贾雨村，能够穿梭于两者之间，游刃有余，转换自如。
没错，松樵前面是说了，贾宝玉不待见他，那是因为贾雨村都是在贾政面前跟宝玉见面，他没法同时讨好这父子俩。如果他能够跟宝玉一对一地聊上一回，焉知宝玉不会被他忽悠得蒙圈?跟宝玉同样淡泊功名的甄士隐，不就对贾雨村高看一眼，以五十两白银相赠——这可不是个小数目，刘姥姥说了，二十两银子就够庄户人家过一年的。
还有出身于书香世家，本人曾经考中探花的林黛玉之父林如海，也对贾雨村礼遇有加，帮他给贾政写推荐信不说，还对贾雨村说：“二内兄为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流，故弟方致书烦托。否则不但有污尊兄之清操，即弟不屑为矣。”
托关系走后门办事，还谈什么“清操”?松樵只能猜想，是否贾雨村平时在他面前表现得太有“节操”了，以至于他不得不小心对待?
如果说，这还是一种主观性太强的猜测，那么，以黛玉之超凡脱俗，聪慧敏感，若贾雨村显得太接地气，在她家里也混不下去。我们可以想象，在林家当老师的贾雨村，是另一副面孔，这副面孔，应该能和他谈论贾宝玉时的衔接上。
就像他有能力懂得贾宝玉一样，他也有能力懂得并呼应甄士隐、林如海乃至于贾政的情怀，像贾雨村这类人，就是能够在精致的情怀与赤裸裸的利己之间自由转换。
当贾雨村在官场上已经游刃有余，以拖欠官银为由把石呆子抓进大牢之后，对着没收的石呆子那些扇骨为“湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹”、扇面皆是古人写画真迹的扇子，会不会感慨艺术之美与石呆子的痴呢?
只有跟贾雨村这类人直接交过手的人，才能了解他们的本质。比如吃过贾雨村的亏的贾琏，和老于世故的管家林之孝，就能无视贾雨村所谓“清操”，更不想通过他谋利，因此将他彻底看穿。
但看穿又怎样，你拿他们没办法，他们占领了每一个制高点，知晓每一种套路，千万别跟他们谈良知，他们能比你谈得更深入，也别跟他们玩手腕，他们能比你更没底线，他们见招拆招，见佛灭佛，早已活成了精。
面对贾雨村这类人的唯一方式，大概只有冷眼旁观，如果你连这点兴趣也没有，那就只有稍稍躲得远一点了。
但是，我们也不可过于悲观了。贾雨村混到最后，还不是“锁枷杠”了吗?何也?“这是尘寰中消长数应当!”
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