阎婆遇到宋江，想让他回家找她女儿，被唐牛儿缠住，阎婆就打了唐牛儿。阎婆把宋江拉到家里，想让他跟女儿和好，但没成功。宋江从阎婆惜那出来后遇到卖汤药的王公，想给他买棺材的钱，发现招文袋忘在阎婆惜那，招文袋里有晃盖给他的书信和谢金。
宋江赶回去拿，阎婆惜要宋江依她三件事，第三件事要一百两金子，可宋江没有，阎婆惜不信，把书信藏起来，宋江跟她拉扯之下，阎婆惜喊：“黑三郎杀人了”。宋江动了杀意，一时怒起，杀了阎婆惜。阎婆把宋江骗到衙门告状，公人们看是宋江就没捉他，这时候唐牛儿揪住阎婆，宋江趁机逃跑。
水浒传第二十一回读后感
概括：宋江与阎婆惜结婚，分居。
阎婆强行撮合宋江和阎婆惜。
唐牛儿找借口营救宋江，阎婆识破并打唐牛儿。
阎婆惜发现晁盖给宋江书信，与宋江争执，被宋江杀死。
作者陷害宋江。宋江是作者笔下的圣人，道德楷模，感动大宋第一人。如何让他脱离良民身份，上梁山?作者设置了阎婆惜与宋江闹矛盾，设置了二十回晁盖多此一举的书信作为宋江的弱点。排列事情顺序：1宋江收到书信， 2资助阎婆丧事，3娶阎婆惜，4关系冷淡，5被阎婆撺掇去阎婆惜房里，之间很多事，整整一桩平庸婚姻的衰亡。精明的宋江竟然忘记销毁时刻挂在腰上袋里的书信。简直是凶手带着凶器到处晃啊。然后又百密一疏，偏偏在要命的地方落下了要命的袋子。宋江杀阎婆惜，由许多巧合造成。
另有版本把1【宋江收到书信】放到4【关系冷淡】和5【被阎婆撺掇去阎婆惜房里】之间，更加合理。
宋江不娶妻。书中写“宋江下处没有一个妇人家面”。不近女色是好汉特征。一般好汉没有问题，但宋江是道德全能。(有“孝”的包袱。)为父母给自己娶妻一向是中国传统孝道。宋江又有三十几岁了。不娶妻不合理。宋江也没有特别障碍，最后还是被媒婆说动娶妻。(破了处?)
宋江不计较阎婆惜。一般好汉不近女色，也痛恨淫妇。我认为，宋江对阎婆惜的大度正显示了他的大哥风采。以古代社会男尊女卑的观点看，阎婆惜是附属宋江的，是宋江的一份财物。宋江慷慨，被人推销买了个不喜欢的花瓶，就晾着，任她损坏贬值。宋江的忍让也产生了副作用，阎婆惜处于道德劣势，反而不心虚，毫不内疚，不搭理宋江。
阎婆听闻谣言。阎婆热衷八卦，自然听到谣言，精明的她本来能分辨出阎婆惜红杏出墙，理屈。可能她疼爱女儿而偏袒阎婆惜。她撮合两人见面，变成了沉闷的尬聊，宋江与阎婆惜关系进一步变差。
阎婆惜会唱曲。有两个作用，能读懂书信察觉宋江和梁山的交情，而且暗含批评她不学好，不学“琴棋书画”高雅艺术，反而热衷流行音乐。
两句男女不平等关系的谚语。阎婆惜心想“只见说撑船就岸，几曾有撑岸就船。”怪宋江不先来挑逗她，可见古代男女关系也是男方追求女方为主，这恰恰说明古今男性一直占据优势地位，比女性占据更多资源(，在求偶时就向女方经济倾斜)。
阎婆惜看到梁山给宋江的书信，抓住了把柄，就想“只道‘吊桶落在井里’，原来也有‘井落在吊桶里’”。阎婆惜是换父亲丧葬费而卖给宋江的，人身权隶属于宋江。她自己也说有典给宋江的文书。宋江对她有绝对的主动，这也是封建社会男女不平等关系的典型例子。
宋江必须杀阎婆惜，这是剧情需要。我们不能盲目声讨阎婆惜，这就落入了作者的圈套。作为一个衬托主角的配角，她只能尽职尽责地扮演坏人。她与宋江的谈判，显示她的无耻，贪婪，必然不能谈拢。宋江杀死阎婆惜，符合了读者的期望，说明他仍是一个血性好汉。
阎婆惜评价公人贪财。可见封建社会普遍腐败的腐朽风气。
宋江是个精明的人，是个有机智的人，是个社会经验丰富的人。作者说宋江真实，是写他不奸诈，但身为主角，该演戏的地方还是要装。宋江杀死阎婆惜后，先把梁山给他的书信烧了，冷酷处理现场，异常可怕。然而身为主角，他推不开老虔婆的缠人，和唐牛儿配合演戏被老虔婆识破，还被老虔婆欺骗，在衙门前被她扭住。阎婆非常厉害。
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