曹魏有荀彧,蜀汉有诸葛,孙吴有张昭。三人都是三国顶尖的智者,运筹帷幄,纵横捭阖,为各自君主的事业奠基;但是三人的结局各自不同:荀彧最后与曹操决裂,被赐死;诸葛接受托孤重任,鞠躬尽瘁,死而后已;张昭则渐渐被孙权边缘化,在抑郁孤愤中终老。小编今天所要说的是亚父张昭的故事。
楚汉争霸时,项羽尊称手下谋士范增为亚父,但是刚愎自用的楚霸王嘴上叫得好听,事实上并未善待这位亚父,最后还中了刘邦的离间计无情地将其赶走,以致于亚父悲愤而死。想想范增在世时却是殚精竭虑,一心替这假子着想,期望能辅他项羽成就天下,临了却落这悲惨下场,不由令人好生痛恨那项羽是如此薄情寡义。
再观三国时东吴,张昭臣事孙权也如同范增对项羽,孙权接替孙策执掌江东时,年幼根基未稳,全赖张昭尽心辅佐,使其在政权统治上能顺利地过渡而去。况孙策临死时,亦曾托付张昭照看孙权,并说:“若仲谋不任事者,君便自取之。”此言又与刘备托孤诸葛亮之说话大同小义,所以称张昭为孙权亚父一点不过。(孙策死时,孙权18岁,张昭44岁。)
张昭这个人脾气性格与范增几乎如出一辙,一样的忠诚刚直,又一样地以长辈兼顾命老臣自居,对于孙权的错处经常毫不留情地当面指出,如孙权好冒险射猎、嗜酒贪杯醉后戏弄群臣等,令到孙权相当难堪。在孙权未称帝前,尚能采取消极应付却屡教不改的态度,到其称帝后,由于志满意得,他也变得同项羽一样刚愎自用起来,因为张昭一直公开教训他,使得他这个做君主的脸面无光,自尊心大挫,于是开始逐渐疏远同张昭的关系,从任命丞相事上他宁用无名之辈孙邵,也不接受百官同荐张昭便可看出。
这种隐藏的矛盾终于有一天暴发出来,嘉禾元年(公元232年),公孙渊遣使向孙权称臣,孙权糊涂地答应下来,甚至还要派兵送赠大量金银财宝去给公孙渊,张昭知情后,竭力反对,苦苦相劝孙权不要轻信对方,孙权此时非但不听,居然拔刀怒向,张昭那年已是七十七岁高龄,上了年岁的人通常比较固执,气性也旺,因此火头之上便借口称病不朝,孙权则针锋相对,命人用土封张昭家的大门,就象两个小孩子呕气般,张昭也不屈服,你不在外面封吗?我就在里面封。这君臣间的斗气直到孙权派到辽东的使节被公孙渊杀后,孙权才如梦初醒,自知犯错,遂命人向张昭道歉,不料张昭这回气伤了心,坚决不去朝见孙权,孙权无奈想通过烧张宅大门吓他出来,张昭任凭其烧,就是无动于衷。孙权急令灭火,又在门外诚心等候,张昭这才接受孙权的检讨与歉意。
纵观张昭与孙权事,除赤壁一战张昭见解有误,大多时都是象范增对项羽一般,苦口婆心地引导孙权正确行事,虽然态度生硬了些,未考虑到对方的心理感受(自尊心、面子问题等),这就象大人教育小孩,方式方法上可能有待商榷,本意却是好的。另一方面孙权毕竟要比项羽一介武夫要有政治头脑,也相对理智些,否则张昭就有可能成为范增第二了。
公元229年,孙权即东吴皇帝位,拜以为辅吴将军,改封娄候,邑万户。张昭因年老多病而辞官,著有《论语注》。 公元236年,张昭因病逝世,谥文侯。
张昭人物简介
张昭(156年-236年),字子布。徐州彭城(今江苏徐州)人。 三国时期孙吴重臣。东汉末年,张昭为避战乱而南渡至扬州。孙策创业时,任命其为长史、抚军中郎将,将文武之事都委任于张昭。孙策临死前,将其弟孙权托付给张昭,张昭率群僚辅立孙权,并安抚百姓、讨伐叛军,帮助孙权稳定局势。赤壁之战时,张昭持主降论。
孙权代理车骑将军时,任命张昭为军师。孙权被封为吴王后,拜其为绥远将军,封由拳侯,此后曾参与撰定朝仪。孙权两次要设立丞相时,众人都推举张昭,孙权以张昭敢于直谏、性格刚直为由而不用他,先后用孙邵、顾雍。黄龙元年(229年),孙权称帝后,张昭以年老多病为由,上还官位及所统领部属,改拜辅吴将军、班亚三司,改封娄侯。晚年时一度不参与政事,在家著《春秋左氏传解》及《论语注》,今皆佚失。嘉禾五年(236年),张昭去世,年八十一。
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